《史记小品：趣说列传》（1）伯夷、叔齐饿死在山中一事引发社会各界高度关注

近日，孤竹国长子伯夷、孤竹国前君位继承人叔齐双双饿死在首阳山中。此事引起了社会的广泛关注，让我们来还原事件的全貌：

河北孤竹国国君生前立下遗嘱，确立三儿子叔齐为君位继承人。在长子继承制风靡的今日，这一决定实属不易。

孤竹君去世后，长子伯夷为了不给弟弟造成压力，悄悄离去。而叔齐认为，家里最小的自己继承君位是不恰当的，也默默离开。国人最后只能将孤竹君的次子推上君位，也就是现在的孤竹君二世。

伯夷和叔齐在外面遇见了彼此，兄弟二人都追求仁义，便一同前往陕西投奔西伯侯姬昌。姬昌能够关心老人、抚养老人，在百姓中拥有超高人气。

但是二人刚到陕西，姬昌就去世了。姬发继位后，决定去河南讨伐纣王，他把父亲的牌位装在车上，率领军队向东进发。

伯夷、叔齐知晓后，冲到姬发面前，挡住他的马劝说道：你不安葬父亲，却带着父亲的牌位去打仗，这样是不孝的行为；你是臣子，纣王是君主，讨伐纣王是以下犯上的不仁义之举。

军队将士听完，纷纷表示要杀了二人。姬发听完，表示二人是仁义之人，自己很感动，决定把他们轰出去。

后来就爆发了震惊中外的“武王伐纣”事件——姬发打败了暴虐的纣王，建立了周朝，号武王，追谥他爹为文王。

但是，伯夷和叔齐认为“武王伐纣”事件不符合道义，是可耻的事。为了对殷商尽忠，他们不肯吃周朝的粮食，隐居在首阳山，饿了只能找野菜吃。

随着野菜数量的减少，二人组渐渐体力不支，最终饿死在首阳山中。

国民教父孔子对二人给予赞扬：“他们追求的是道义，最终也践行了道义，没有怨恨，没有遗憾。”

著名史学家司马迁则发文为伯夷、叔齐这样的仁义之人鸣不平：

“人们总说老天爷会帮助善良的人，但是像伯夷、叔齐这样的仁义之人却被饿死在山中。这样的例子还有孔子先生的弟子颜回，他非常好学，受到了孔子先生的盛赞，却终日为贫苦所困，连糟糠也吃不跑，最终英年早逝。而盗跖（音直）这个可恶的强盗，滥杀无辜、暴戾凶残，聚集几千个暴徒横行天下，最后竟然能寿终正寝。这到底是为什么呢？

“再看看我们的身边：不守法度的人能安逸快乐地生活，并且积累下财富；遵纪守法、注重品行的人，反倒会遭遇灾祸。这样的例子数不胜数，难道这就是所谓的天道吗？

“孔子大大告诉我们，要按照自己的意志去生活。他说：‘天冷之后，才能知道松树和柏树是最后凋零的。’同理，在世界浑浊不堪时，才能知道谁是高尚的人，他们重视自己的德行，不愿为了富贵苟活于世。”

接着，司马迁先生从另一个角度出发，分析出这次事件之所以引发高度关注，完全是因为名人效应：

“著名评论家贾谊说过：‘贪婪的人为财而死，有气节的人为名而死，喜夸耀的人为权而死，寻常百姓只顾惜性命。圣人出现，万物的本质才能被揭示出来。’所以，伯夷和叔齐是因为孔子的赞扬，名声才能传播出来；颜回因为是孔子的学生，故事才能被人传颂。而那些品行高尚的隐士的事迹，因为没有名人效应而被埋没，真可悲！

“一个最底层的平民，想要通过磨炼自己成为高洁之士而成名，是不可能的。因为平民没有关系，也没有名人的推荐，不可能将自己的事迹流传于后世。”

司马迁先生的分析冷静又深刻，也说出了现代社会的扎心真相。但是，不要因为看到善人无好报就停止行善，也不要因为自己无法成名就自甘堕落。

愿你我在以后的生活中，但行好事、莫问前程，虽是燕雀、也有鸿志！

（本文改编自《史记·伯夷列传》，不喜勿喷，谢谢。）