在本书的第二篇有一章《寒夜的音乐篝火》，马老师说，他读书有癖，珍惜选择，因时间太少，生怕浪费工夫。不懂音乐去读《音乐闲话》显然是被某一点吸引，否则几分钟后就会被他随手一丢。
他说，他从小松的新书里读出了音乐之外的东西，就是古称弦外之音的那个音，其乐无穷。我想说的是，从马老师的这本《小文65》里，我也读出了知识性之外的感受，就是古称弦外之音的那个音，我亦是其乐无穷。
《小文65》书名是因为篇幅简短，多为序或跋。所谓序，就是放在书首，如戏之序幕，曲之序曲，为全书定个调子，也可以说提纲挈领的说书之大意。而跋则一般是后尾，有个总结的说法。这些序或跋都是为了65本书而做的，故，书名为《小文65》 。
因篇幅简短，一本书，我花了大约两个多小时，一口气读完。可能因为连续阅读的，所以能感受到马老师的很多心情和精气神。
我说，读到了知识性之外的东西，那个弦外之音就是——精气神。对阅读的热爱，对收藏的热爱，对生活的热爱，对生命的热爱，对历史的热爱，对文化的热爱。
在《我的口舌之快》里，马老师说：“因为小时候没有书看，反倒逮到什么看什么，该看不该看的都看，看什么都有意思，看什么都入迷。” 这是他对阅读的热爱。
在文中，马老师多次提及关于收藏的乐趣，比如《打眼，不冤不乐》里，他说：“收藏本是个人与千军万马作战，不死已是英雄，别奢望再不负伤。负伤对一个明智的收藏者不是耻辱，而是一种光荣。”在《收藏之趣，不如众乐乐》里，他说：“收藏是民族文化的弘扬，是国家所需，对个人而言，收藏又是乐趣，让人享受知识，领悟生活，净化心灵”。这是他对收藏的热爱。
之后就不一一列举。因为对历史，文化，收藏等所有这些的热爱，让我从字里行间感受到这个人的生活丰盈而充实，且快乐。他在书里多次使用一个词“乐趣”。从高频率词汇里，确实可以感受这个老头活得很有乐趣，很有生命力。
他的生命力根植在知识的海洋里。你看，他说:"在中国文化的汪洋大海之中，大船小舟都是一片树叶：能浮是你尊重它，是它接纳你；能沉是你适应它，是它教育你。沉浮之间，知微知彰，知柔知刚，焉有不知足者？ "
你再看，他给《都嘟》写序，上线一年，点击两亿，粉丝五十万。他说，这是实打实的数据是支撑他花甲之年还能继续前行的动力。对比一下，其他步入花甲之年的老人，你感受到了马老师的精气神了吗？
都说字如其人，文如其品，我们再来品尝几段马老师的文字：
前人的聪明才智不动声色，让白作为起点，黑作为终点，五色杂成其中。世界上，这个大千世界无论是人为的天地，还是自然的天地，都是颜色的天地。
中国陶瓷自诞生以来，先借瓷釉之色充盈这个世界，解释这个世界，然后再去理解这个世界，表达这个世界。
这样的句子在他的笔下出现的尤其的多，“世界”、“天地”、“前人”、还有很多的关于“历史”、“文化”这一类的词汇，这说明了什么？
一般的人写文章，没有那个格局，心胸和气度，是很少用到这样深邃而宽广的词汇的。只有那些胸有丘壑的人，自有修养的人才会将这一类词信手掂来。
马老师说，一个人在世上混，无非做人做事，做人需要长期厮混方可知晓，而做事则窥一斑可见全貌，其实，从一个人的字里行间可以见到全貌的。
金石、古玉、绘画、法书、陶瓷、织绣等方面的收藏，期间打交道无数人，形形色色的都有之，大事小事大小事一一都磨练着他。而今，到了年岁，都是丰厚的沉淀。
所以，读马老师的文，也是识马老师的人，从他的字里行间去畅想这个人的生平经历及所思所感所悟。
你看，他的所思： 古人凭什么制造出这么好的家具，以今天最苛刻的眼光去看，许多家具设计制造得也无懈可击。而我们今天的思维为什么都被限制的只能复制前人的作品？
你看，他的所感：我们每个人的人生都有一个轨迹，这个轨迹无法事先预设，即便事先预设，也未必能走好，甚至未必能走下去。
你再看，他五十二的时候录《百家讲坛》自觉老矣，现偶然看到当年的录像，更觉得日月如梭，风华姿态不再，所以古人老是谆谆教导年轻后生，要珍惜时光，他的遗憾是：我如年轻时能再刻苦多读些书，如年轻时能将经典乱熟于腹中，今天一定不是这个样子。
要以此警惕自己啊。这样让我们高山仰止的马老师在不算垂垂老矣的年纪里，悔自己没有更刻苦读书，我辈等人岂敢浪费光阴，戳托岁月啊。
好好读书去！