一、目的论代替原因论——.只要想改变就可以改变！
在阿德勒目的论的观点中直接否定了原因论，也就是童年创伤的观点。他说一个人现在的状态并不是由童年创伤导致的，而是现在的你对“童年创伤”的态度决定的。正是你有想逃避的目的，借由童年创伤为自己形成合理坦荡的理由。
这是一个令我十分震惊的理论，也燃起了把这本书读下去的兴趣。由于我长期受心理问题困扰，从接触童年创伤开始便一直坚信这个理论，因为它十分合理地解释了我当时遍体鳞伤、浑浑噩噩的状态。我在心理咨询室一遍遍地揭开童年伤口，想找到究竟是哪段回忆把我变得如此狼狈，我一直坚信只要找到根源，想办法解决它，我就能获得新生。但这个理论也让我走进了死胡同，我对每一段回忆进行重新“解释”时，发现过去的每一段伤痛回忆都对我一步步走向堕落有影响，我始终找不到那个究极病因。
直到读到了这本书里的“目的论”。这本书反驳了原因论，认为把现有的问题归因于过去的童年创伤是不正确的，正是因为归因于无法改变的过去，才导致一直无法改变现状。拿我自身存在的一个问题做解释。
问题：我十分恐惧在人群面前讲话，当我站在讲台上开口说话时，我的情绪就会突然变得无比激动，没讲两句就开始簌簌地落泪，颤抖得说不出话。
原因论：因为我童年时外貌丑，经常被亲戚拿来跟貌美优秀的妹妹对比，导致我慢慢变得自卑、恐惧被别人评价，导致我在站上讲台的那一刻就生理上的感到恐惧。
目的论：我目的是不想在人群面前讲话，我担心别人评价我，因此我利用哭来逃避。一个人一上讲台就哭，有什么比这个更糟糕的情况吗？不仅人们的评价我都能掌握，而且同学们也不忍对一个落泪的弱者做犀利的评价。要为这件事情找一个合理正当的理由，于是我搬出了曾经遭人评价外貌的童年创伤。
目的论不是完全否定过去的作用（毋庸置疑的是每个人现有价值观都是由过去的时光塑造的），目的论是一种面对我们现在生活中存在的问题提出一个新的解释。目的论第一眼令人乍舌，其实深含真理。仔细想想你坚信的那个严重影响你的童年创伤，如果这个童年创伤发生在另一个人身上，是不是都会出现同样程度的影响和作用？显然不是，每个人的价值观不同，对同一段童年事件的评价、看法不同，这段回忆的作用自然就不同了。那么真正影响现状的是什么？是你现在的看法，而不是无法改变的过去。
导致我堕落的不是童年创伤，而是现在的我对这段童年创伤的评价，正是我看重童年创伤的作用，才使它如此影响我的生活。目的论让我看到了改变的曙光，如果是现在的看法导致的，而不是永远无法抹去和改变的过去，我便有机会改变。
二、人生不是和别人比赛——人际关系中的“权利斗争”
当看到别人取得成绩时，无法衷心地祝福别人。你是否也有这样的困扰？
对于长期过分担心他人评价的“自卑先勇”，我常常有这样的想法。我长期认定自己是个失败者，因此常常陷入了书里提到的“权利斗争”的误区。每当看到别人成功时，我第一反应是比较自己的失败，因此无法衷心地表达祝福。
这里提到的“权利斗争”，指的的是人际关系中非胜即败的观念。
人不是生来就会比较，而是环境“比较”文化熏陶下的结果。从婴儿开始就比比哪个宝宝更漂亮，哪个宝宝先学会爬，上学时总有一个别人家的孩子，进了社会也得比比谁的能力强，唯比出来的更强者才能拿到工作。什么时候上学、什么时候找工作、什么时候结婚、什么时候应该功成名就，社会中的人就像跑在同一个跑道上的选手，唯恐落后。
书里说，人生不是和别人比赛，不要总把自己和别人对比。因为别人的人生跟你无关，每个人的人生都属于他自己，你能掌握的、改变的只有你自己的人生，对于无法改变的他人的人生，对比只是徒增烦恼。
对比不仅仅只是宏观人生道路上的对比，在日常生活中的微观对比也常常带来烦恼。比如在讨论某个观点的时候，你是不是会因为你的观点错误而感到十分丢脸？你是不是常常因为害怕自己的思考不够周全而不敢发言？吵架的时候，你是否常常因为说不过对方而感到强烈的不甘心？
其实这都是“权利斗争”误区的表现。把发表错误的观点看做个人的失败，不甘心也是把在吵架中的弱势升级为个人的失败。其实这远远谈不上个人的成败，只不过是在一件事情上的观点正误罢了。既不表示高人一等，也不表示低人一等。当陷入“权利斗争误区”时，人不仅仅是对一件事情发表观点了，而是把对方和自己两个人进行对比，非胜即败。
三、我们并不是为了满足别人的期待而活着——课题分离
这本书里提到，要活的自由首先要接受一个观点：我们并不是为了满足别人的期待而活着。后一句接上：别人也不是为了满足我们的期待而活着。
如何做到这两点呢？这本书里提到了一个最让我受用的方法叫“课题分离”，当把这个方法运用到日常生活中，我的生活确实好了很多。
我以前特别害怕被别人讨厌，因此处处小心，缺乏领导能力，心思敏感。课题分离的观点是分清楚自己和他人课题的界限，并接受它。课题可以理解成一个人应该享有的权利，比如我想怎么生活是我的课题，而别人想怎么评价我是他人的课题。如果我想做到不为他人的期待自由坦荡地生活，这就是我必须要分割开的课题，我必须接受别人想怎么评价我就怎么评价我，这是他人的课题，我无法控制，因此与我无关。
当我把这个理论应用到日常生活中，许多人际问题都迎刃而解。比如在小组合作中提出一个新的想法时，我常常会担心他人会不会觉得麻烦？觉得没必要做？或者觉得不好却碍于开口？但如果把表达想法归为我的课题，别人要怎么评价这个想法归为他人课题，我既然想有表达的自由和权利，必定要保证他人有异议的自由和权利，烦恼就少了许多。
这个观点根本上讲的是一种平等，尊重自己的权利，也尊重他人的权利。
四、方法论
1.自我接纳
书中区分了自我肯定和自我接纳，否定了自我肯定中以积极的说法去面对个人缺陷或缺点的看法，认为这是一种无法长久的自信粉饰，自我接纳则是接受个人存在的缺陷和缺点，重点放在“可改变的”，而不是“不能改变的”。
2.他者信赖
他者信赖指的是人际交往中要学会对他人保有信赖。10个人里有2个人会喜欢你，1个人无论如何讨厌你，7个人对你无感，你要把目光放到哪些人身上？我以前总是把目光放到对我有意见的人身上，接着以偏概全，日渐恐惧人际交往。一般人日常生活中遇到的讨厌你的人还是占少数，但却有很多人只把目光聚焦在了刺眼的言论上，逐渐认为全世界都这样。我以前总是对批判人性险恶的言论信以为真，现在才发现往往是以偏概全。
3.他者贡献
他者贡献顾名思义讲的是为他人创造贡献，创造贡献的过程中不断提升自我价值感。有人会说：这不就跟前面提到的“不为他人的期待而活着”自相矛盾了吗？其实不然，这里说的他者贡献不是一味为了取悦他人而做的贡献，而是认为“我做了对他人有用的事”，至于他人对你做的事情的看法则全归为他人的课题，不予干涉。重要的是自我有用的感觉，而不是他人的积极评价。
例如：小组合作中突然出现了一份额外的工作，而我正好有时间和能力去完成，我主动地申请承担任务，因为我想对小组做有用的事情，让我所在的小组变得更好，这是我的价值感来源。而至于他人对我做的事情是否抱有感恩态度，或者不以为然都不在我管辖的课题之内。
这就是他者贡献的意义，做你认为有用有价值有贡献的事情，至于他人的评价则抛之脑后。
五、人生取决于当下
“人生中最大的谎言就是不活在此时此刻，纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自以为看到了些什么。”