长沙闲谈

前一阵子，关于李子柒得视频是不是文化输出，网路上讨论得很热闹。我本想蹭个热点，敲出几个字，没准文章还能多几个点击量。只是才疏学浅，还没组织号语言，热度就过去了。官方门派都出来发表意见，有那么一点点一锤定音得意思，李子柒的视频当然是文化输出。

这些年，中国的文化输出工程搞得大张旗鼓，又是花大价钱买下时代广场电子屏播放中国宣传片，又是大力资助孔子学院。大有将文化输出进行到底的意思。有意思的是，也没多久之前，应该差不多15、6年之前。我们对文化，尤其是中国的传统文化这些个东西，是嗤之以鼻，不屑一顾的。要说中国人真正意识到这些个东西，还能有个什么价值，那是在被韩国人刺激之后的事。

那年韩国人为韩国版本的端午节申遗成功，中国人大受刺激，觉得自己家的宝贝被韩国人偷走了。嘲笑、咒骂、鄙视、愤怒各种情绪在刚刚发展起来的网络空间上像被疾风催促的火，瞬间就爆炸开来。

发出这些情绪的人，甚至都没考虑一下，韩国人申遗之前，我们都做了什么。端午节很重要吗，至少在韩国人申遗之前，我没有感受到。身边也有人过端午节，多事上了年纪的老年人，年轻人基本没有在意的。端午节在我从小学到大学整个教育阶段，所能出现的场景就是针对屈原的爱国主义场景。爱国当然也算是一种文化，但是中国传统文化不只是爱国。那么多年的教育里边，中国文化丢失了多少。

等情绪稳定之后，国人又好像得了文化输出病，什么事都能和文化输出打上交道，牵扯一番关系。甚至于像写高考作文一样，写作文之前，先明确一个中心思想，围绕中心思想填字，文化输出就是很多项目的中心思想，在这个中心思想下，疯狂的填充泡沫。

不管是矫枉必须过正，还是为历史还债。一顿猛如虎的操作，外国人进来了，贴春联，吃饺子；中国人出去了，吃饺子，贴春联。在宏达叙事语境下，为了达到立杆见影，或者问了年终述职报告数字更好看，中国文化就被简化为一些具体的符号。

采用灌输中国小学生的方式，一股脑的将这些东西倾泻出去。却没有意识到，中国小学生，全国通用课本。这些统一灌输的符号体系，不会越到任何竞争对手的挑战。外国人那里，好玩的东西多着呢，是游戏不好打，还是动漫不好看。

文化不是用来输出的，是用来传播的。天天抱着文化输出念想的人，或多或少有大国崛起病。输出和传播有什么不同，输出是倾泻，是压制，是单向，有我没你。传播是交流，互动的。

文化输出论证最津津乐道的盛世大唐，最开心的文化输出典范，日本遣唐使来中国学习，派和尚来大唐求法。把日本僧人来唐当做中国盛强荣光。

奇怪的是，对于唐三藏这个人，该怎么说了，好巧不巧，他也在大唐。