秦溪纪事(58):老街追忆(十八)探秘通元蓝印花布

蓝印花布

    王今扬先生曾问我，通元是否有蓝印花布的“非遗”项目。我从媒体上曾看到通元入选了“非遗主题小镇”，有24项各级非遗项目。至于其中有没有蓝印花布，真不知道。

      为此，专门咨询了乡贤胡永良先生。胡先生一生致力于乡土传统文化的挖掘、推广，自己本身就是非遗项目“海盐骚子”的省级传承人。自是清楚海盐、通元的非遗项目有哪些。

      很可惜，通元，乃至整个海盐，非遗项目中并没有蓝印花布。不过，胡先生赠我《千年脉动·海盐县非物质文化遗产丛书》之《民间艺术》一书。其中一节，介绍了海盐蓝印花布的传说、工艺和用途。

      按胡先生的说法，海盐盐印花布，传统以灰染为主。即以蓝草为染料，石灰、黄豆粉灰浆烤蓝，采用手工棉布或苎麻布料，经刻版、刮浆、浸染、刮灰、晾晒等多道工艺制成。有蓝底白花、白底蓝花两种。有梅、兰、竹、输等散花图案，有正方形、长方形、菱形等几何形与个别散花组合的格子图案，也有如龙凤呈祥等祥瑞图案。

      只可惜，这本2015年编撰的丛书并没有收录王今扬先生捐赠的“梅鹊图”蓝印花布方帕，可为一叹。不然，一块蜂蜡防染、以毛笔作画、印染退蜡等独特工艺，有确切纪年、确切人物、确切产地的蓝印花布作品，足以实证当年海盐蓝印花布工艺之精湛。

      至于通元蓝印花布的兴衰，我生也晚，只见到了它的没落与消逝。

      印象中，少时常见头戴蓝印花布“兜头”(土语，即头巾)的农村妇女在田间地头忙碌。其他的用途已很少见到，间或有一二块蓝印花布的“杜兜”。“杜兜”是土语，其实就是包袱布，可起到现在皮包、拎包作用，过年过节把礼品包好走亲送礼，又俗称包裹。但吴永良先生说，一般包袱布是先染好纱后织成的，很少用拷花布(土语，即蓝印花布）做的。但说另有一种小孩用的肚兜，也有用拷花布做的。我印象中似乎还曾看到过苎麻做的蓝印花布蚊帐，不过感觉憋闷的很。

      据胡永良先生说，以前，蓝印花布是老百姓生活中不可缺少的日常生活用品。有衣服、包袱、围巾(裙)、头巾、门帘、枕套、被单、被面及蚊帐等。旧时乡下女儿出嫁，有带蓝印花布“饭单”(土语，即围裙）的习俗，表示能“上得厅堂，下得厨房”，治理家政有方；衣被箱里必定会有若干蓝印花布被面，叫“压箱布”。

      故而，通元印蓝印花布(俗称拷花）的染店(坊）也确实兴盛过。据《通元镇志》记载，1946年，通元集镇建立染业公会，有会员5家，当时的理事叫陈丁美。1947年统计，镇上有染店4家，分别为谭、胡、田，只可惜第四家已失其名。王今扬先生的“梅鹊图”蓝印花布方帕应该就是其中的杰作，但究竟哪家所制，自亦隐于历史的迷雾之中。

      但到我懂事的上世纪七十年代末，通元的染店已经没落。当时仅有的一家染店就在法喜寺桥南，少时求学每天路过，大门一年四季基本地关着。那时少年好奇，一直想着到里面去看看，纱、布究竟是怎么染色的。但直到染店拆除，都未能得偿所愿。

      晾晒纱、布的晒场，在染店的东面。晒场不是平地，是利用废弃土窑坍塌后的废墟整理而成，高出周围地面约三、四米。当地人俗称“窑墩”。儿时，这里芳草茵茵，未被围墙圈起来前，一直是附近小伙伴们游戏的圣地。

      另据从小在通元集镇上长大的沈益章先生说，窑墩上可观日月并升。为此，曾向胡永良先生等集镇上的老人打听，但一直未得佐证。但有一点可以明确，窑墩高处超过周围的屋顶，确是看日出的好地方。

      窑墩上，不似桐乡的晾布架高入云天，而是遍布一人高的晾布架。有时，可看见染成黄色(当地人称油菜黄）的棉纱、或者蓝色(当地人称北京蓝）的杜布(土语，土布），在晾布架上随风翻卷。但是，在我的记忆里，窑墩上从未见过晾晒的蓝印花布。

    后来，专门询问了集镇上的老人。说这染店不“拷花”(当地人把印染蓝印花布，俗称为拷花)，“拷花”要到袁花。

      1980年，通元修建南街，也就是现在的秦溪路。染店被拆迁、窑墩被夷平，就再也没有听到染店的事了。

      至于蓝印花布，现在能忆起的，真得不多了。