九洲芳文
（1）
“幺婶，在不在？我家没有盐了，给你家借一点哈！”
“幺婶，在不在？我家来客人了，差一点饭，借一碗.....”
“幺婶，咱家媳妇快生了，你赶快帮忙来看看......”
“幺婶，二娃和媳妇打起来了，你赶快去劝一劝。”
......
诸如此类的声音，从小就在我的耳边不断地重复着，被喊幺婶的人，脸上总是挂着温和的笑容，爽快地答应着。村里的大小事儿，她都能一一应付自如。
“幺婶”？她是谁？
“幺婶”为什么是幺婶？
（2）
这些问题，小时候并没有在意，更没有深思这是为什么？
直到我读小学二年级，才发现了这个平时并不关心的问题。
“幺婶，”我仰起头，看着厨房里忙忙碌碌的母亲，“别人家的娃都有妈，我的妈妈呢？”
“傻孩子！”母亲故作嗔怪的样子，笑着道：“我就是你妈啊！”
“那，那，为啥要喊幺婶呢？”我一脸茫然。
“幺婶就是妈妈啊！”她一手拿着锅铲，一手端起即将倒进锅里的回锅肉。
这叫什么解释？
“可是我喊幺婶，别人为撒也都喊你幺婶？”我疑惑了。
锅里传出一阵噼里啪啦的爆炒声，把母亲的话淹没在锅台升腾的油烟雾气里。
也可能，她就没有想告诉我为什么。
和我一样疑惑的人其实不少。
通常第一次来我家里的客人，待我母亲转身去厨房添菜的时候，就会悄悄问我三个姐姐：“你们家幺婶真是幺婶？你们妈呢？”
大姐嘴最快！
“我妈不在家。这是我们后妈！”她一本正经地回答到。
爸爸正在和客人喝酒，并不急于纠正大姐的调皮。
可是客人总觉得哪里不对劲。哪里有这样优秀的后妈？待几个孩子亲切自然而不骄纵，待家里的男主人温柔体贴，几乎是百依百顺；待人接物有礼有节，识大体，明事理。
“老赵，这真是孩子后妈？”
“哈哈哈哈！”父亲爽朗的笑声，在堂屋里回荡。
“哪里来的啥子后妈？这孩子尽瞎编。她亲妈！”父亲笑呵呵地端起酒杯，这是他引以为豪的事情，“来来来，喝酒！”
随后，一仰脖子，把杯里的酒一饮而尽！
三个姐姐就在旁边捂着嘴，偷着乐。三姐脸皮薄，就怕大姐的谎言被当场揭穿，赶紧往厨房跑。
“跑什么跑！小心烫着！”母亲一边说着，一边端上自己的拿手菜。
家里有客人，母亲总是最后一个上桌。
（3）
当我稍微大一点的时候，我终于悟透了“幺婶”是怎么来的。
母亲一共生下了8个孩子，中间夭折了两个，带大了我们六姊妹：三个姐姐，一个哥哥，还有一个弟弟。
我在家里，排行老七。
但，母亲和父亲一起拉扯大的孩子，却有七个。
还有一个孩子是谁？
他是我的堂哥，是我大伯留下来的唯一的孩子。
母亲嫁到我们家的时候，她才20岁。她那时候年轻漂亮，正是风华正茂的年纪。
我的爷爷去世早，留下了大伯和我父亲，还有奶奶。父亲那时候刚刚从师范校毕业，在离家很远的偏远少数民族地区教书。母亲和奶奶在家里操持着这个家。
大伯娶了大伯妈，他们生了一个孩子华。
这个时候遇上了全国最严重的自然灾害年头，“低标准”生活席卷全国。
大伯妈是一个自私的女人，对生病中的大伯父不闻不问，没有吃的供给，大伯的身体很快就撑不下去了。
大伯父在弥留之际把“华哥”托付给了父亲和母亲。
他的担忧不无道理，自私的大伯妈在那个生活物资严重匮乏的时期，是不会顾及这个才四岁的小孩子的。在大伯父撒手人寰不久，她就丢下了年幼的“华哥”，另寻了下家。
这个“华哥”就这样，一直跟在了母亲的身边。
虽然不是自己亲生的，但是母亲谨记大伯的临终“托孤”，一直视如己出地对待“华哥”。
父亲在他的兄弟姐妹中排行老幺（最小），依照农村的规矩，华哥自然就喊父亲为“幺爸”，母亲自然而然地，就成为了“幺婶。”
因为生活物资极度缺少，那时候饿死了不少人。
母亲和奶奶省吃俭用，把自己的口粮省下来，把在村里食堂打的不多的饭菜留下来，不让华哥饿着。
村里几位大娘都说：“要不是你幺婶，华崽崽不可能活下来！”
母亲那时候还没有孩子，她极尽全力地呵护保全着华哥。有一次村里有一个民兵要欺负他，幺婶一改温柔贤淑的样子，要和人家拼命。后来村里再没有人敢欺负他。也没有人再敢欺负看起来柔弱的母亲。
华哥那个时候总是屁颠屁颠地跟在母亲后面“幺婶、幺婶！”地喊着，成为了母亲的一个尾巴，甩都甩不掉。
奶奶还是没有挺过那一场灾荒年月。母亲肩上的担子有多重，可想而知。
大姐、二姐出生，呀呀学语的时候，父亲生了一场大病。母亲白天要像村里其他男人一样去地里干活挣工分，弥补父亲不能出工带来的家庭劳动收入问题，晚上回来还要做饭、喂猪、洗衣服，根本就没有时间照顾姐姐。大姐就跟着华哥学说话，也喊母亲“幺婶”。
母亲并不纠正！这正是我一直纳闷儿的事情。堂哥喊她“幺婶”是理所应当，可是自己的亲生孩子喊“幺婶”，她为什么不及时纠正呢？
后来，二姐、三姐也跟着大哥、大姐喊母亲为“幺婶！”
哥哥出生后，也跟着姐姐喊母亲“幺婶！”
我也如此，就这样从小就跟着哥哥姐姐们，一起喊母亲“幺婶！”
等我成家立业后，我才终于明白一些道理。或许，母亲就是为了给华哥营造一个公平的环境，让他从小就感受到“幺婶”母亲般的爱！这种爱是刻在骨子里的，“幺婶”就是妈妈一样的存在。
喊“幺婶”的习惯就这样一直坚持了下来。
我也从来没有觉得有什么别扭。是的，幺婶，就成为了我口中“妈妈”的代名词。
我们村子叫赵大湾。听名字就知道这里住的基本上都是赵姓族人。村里人都喊“幺婶”，因为大人随着小孩喊。村里的小孩大多是赵家的晚辈，都跟着我们喊“幺婶”。
（4）
幺婶，“她”是村里的名人，她的善良更是远近闻名。
“华哥”虽然是堂哥，但是我们最初并不知道他是堂哥，一直当亲大哥一样。
父亲和母亲含辛茹苦地把他养大成人，对他比对三个姐姐更好。
“大伯去世，不能让村里人说闲话，不能亏待了别人的孩子！”这是母亲的告诫。
所以，她对于这个“华哥”是比较迁就的，想要什么，只要力所能及，就一定会给，满足他的各种愿望。
相反，对于我们六个孩子则非常严苛，虽然她心里爱着我们，表面却从不会轻易答应我们的要求。
这或许是大姐、二姐给客人开玩笑，说她是自己“后妈”的原因。
华哥到了而立之年，母亲托村里的媒人撮合，给大哥娶了媳妇。那时候包产到户才刚刚开始，家里生活才刚刚有了好转，父亲和母亲举倾家之力，为大哥大办了三天三夜的酒席，盛况空前。父亲因此被乡政府“请”去“学习班”，说他大操大办，要纠正“不正之风”。
即便如此，结婚后不久，大哥还是向父亲和母亲提出了分家的要求。
那个时候，我们都还很小。母亲正指望着，娶了媳妇回家的华哥可以为家里出一臂之力呢！
母亲和父亲没有为难大哥大嫂，请村里的干部来主持了分家，让人见证她的公平。她没有因为孩子不是亲生的，就少分他粮食。
然而那位大哥，为了分田时多分几块田，却在稻谷即将收割前，用竹竿去把黄灿灿的谷子敲打到田里（因为分田的时候根据打谷子的重量来分田块）。
难道一个人真的因为自己的母亲自私，他也会变得自私吗？
大哥就用他的小聪明，把“幺爸”、“幺婶”的养育之情严重地伤害了。
母亲为此伤心欲绝。
（5）
“可能是别人孩子的原因，我这个幺婶没有尽到教育的责任。”
每每提及此事，母亲总把教育之责揽到自己头上，那时候还不知道有基因的说法。我想，一个人骨子里的善良应该是与生俱来的，也是父母遗留下来的。而某些心眼坏的人，可能也是骨子里就有的。
华哥和嫂子因为年富力强，小两口分家后日子过得很滋润。他们三天两头就买酒割肉，却从来不会喊我们去吃，通常都会把门关上，怕我和弟弟去蹭吃。
“幺婶”从小就告诫我们六姊妹，不能去别人家蹭吃的，到了邻居吃饭的时候，一定要提前回家。我那时候不懂，有种东西，其实就叫“骨气”！
“幺婶”对于华哥的行径并不放在心上。她带领着我们几姊妹，起早摸黑地辛勤劳动，喂猪、喂鸡鸭、喂鱼......开始慢慢改善我们家的生活。
“华哥”两口子对幺爸、幺婶并无“孝道”可言。在侄子出生后，虽然母亲不计前嫌，仍然有时间就给他们带孩子，但是他心里的小算盘从来没有停止过。等到侄子4、5岁的时候，他们出门去干活，就把侄子锁在家里，也不给“幺婶”打招呼。
“幺婶”每次做好饭的时候，隔壁的侄子闻到饭菜的香味，也许是真饿了，在隔壁哇哇大哭。姐姐们对于“大哥”的行为深恶痛绝，给母亲打招呼：“幺婶，不要管他的娃！他两口子那么自私！我们也懒得管他。”
“幺婶”笑着，并不做答。
过了好久，我们很奇怪那个侄子怎么不哭不闹了呢？
我悄悄溜到厨房观察，却见母亲不知什么时候悄悄地在墙上凿开了一个洞，刚好可以递过去一个碗大小的洞。孩子吃完了，再从墙洞把碗给母亲递回来。
母亲再把墙洞伪装一下，以至于我们几乎看不出来。
那一刻，我默默地转身，假装什么也没有看见。
我终于明白，母亲一直在暗地里给孩子递吃的。我们吃什么，孩子就有什么吃。
我终于明白，母亲在离开人世之前，几个侄子为什么无论多远，都赶了回来，在她的灵前长跪不起。他们的父亲，虽然自私自利，没有尽到一个做父亲的责任，但是他们从小却受到“奶奶”的呵护，受到“奶奶”骨子里善良的影响。
（6）
“幺婶”不识字。她是农村里普普通通的一个农村妇女。
但是母亲却识大体，懂很多知识分子都不懂的道理。
她从来不打骂我们，对我们几姊妹要求严格。
“一个人，从小看大！”幺婶对我们说得最多的话就是这句。
她常常对我们旁征博引，告诉我们：“一个人，小时候很重要，要学好，不能干偷鸡摸狗的事情。如果一个人从小就不学好，那么长大后，一定是没有出息的。”
我们姊妹一直牢记着幺婶这句名言。
从小，我就成为一个能为他人着想的乖孩子，从小就爱学习。
幺婶总能在我从善、自我克制的行为习惯中及时表扬我，表扬我们六姊妹。
当我回到家就铺开作业本学习的时候，当我拿了奖状回到家里给她展示的时候，当我在放学的路上拾金不昧的时候，当我帮助邻居做好事的时候，母亲总能对我褒奖有加。
“一个人，从小看大！”幺婶自豪地看着我，“老七，好好学习，将来你会成为一个有出息的娃！”
我总是纳闷儿，父亲对三个姐姐和哥哥都取了好听的乳名，唯独到了我这里，我就只有“老七”的排行，没有了乳名。对，我的弟弟也没有，他的乳名是“老八”。
但是，这已经不重要了。
我想，一个人的行为习惯，他（她）一定得益于一个人身处的家庭环境，他（她）的父母给予了他多少的影响，小时候的成长真得很重要。
“幺婶”虽然是一个地地道道的农村人，虽然没有文化，但是懂得大道理！她在我的幼小心灵里，一开始就播下了善和自律的种子。
（7）
幺婶的称谓，我们姊妹一直喊着，直到现在。
幺婶一生养大了七个孩子，我们六姊妹从来都是村里其他父母眼中的“别人家孩子”！
我们姊妹到现在都不会打牌打麻将。
“赌博不会让人致富，只能让人败家！”幺婶一直这样教导我们。
我们兄弟姐妹全部都是靠自己打拼。
“勤劳才能致富，成家立业，靠的是勤奋。”母亲从小这样说。是的，我清楚地记得，每年春节，村里的孩子都在到处玩耍的时候，我们兄弟姐妹一定是在为喂猪、喂兔、喂鸡鸭鱼而忙碌着。虽然那时候心里很不爽，但是后来才发现，正是“幺婶”这样严格地要求我们，我们才养成了自力更生、独立自主、勤劳善良的秉性。
“幺婶”教会我们打理自己的家园。即便在农村，我们家的房子也是整整齐齐，干干净净。我从小就知道在自家的院坝里，种上各种花花草草，母亲总是用赞许的眼光鼓励我，在客人面前夸奖我：“这是老七种的花。这孩子最喜欢打理院子。我们的厨房一直干干净净，因为他每天睡觉前一定会记得把厨房收拾干净。”
这件事起源于一次村里邻居家的失火，那是一次惨痛的教训。母亲告诉我一定要保持厨房灶前干净，不能随地有柴禾散落。
这些习惯很微小，可是现在看来，都是很有用的。
（8）
幺婶的称谓我一直没有改过。
我在读大学那年，回到家，见到卧病在床的母亲。
我突然觉得自己很愧疚，自己的母亲，我却一直在喊着别人嘴里的“幺婶”。我是一个受了高等教育的孩子，却还在用农村最俗的称谓----“幺婶”，喊着自己的母亲！这对母亲公平吗？
“妈！”我忍不住喊了一声。
母亲看看我，嘴里笑着，眼角有一颗晶莹的珠子闪动。
“老七，还是喊幺婶吧。娘习惯了！”
我张开嘴半天，竟然不知道怎么回答。
在她眼里，我喊“幺婶”或者“妈妈”，并不重要。
母亲，在我大学毕业后不久的那一年夏天，她终因不治，永远地离开了我们。
在她走的那一天，我们姊妹，还有她抚养带大的孙辈们，还有全村的老老少少，都在哭喊着“幺婶！”
我们全部失声痛哭。
“幺婶！”
如果有下辈子，我还喊您：“幺婶！”