《道德经》读书笔记（11）

【原文】

三十辐（fú）共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏（shān）埴（zhí）以为器，当其无，有器之用。凿（záo）户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

①辐：车轮上的直棍，有如自行车的钢丝，也叫“辐条”。

②毂：即车轮的轴心。

③埏埴：即用抟土和陶土做成饮食用的器皿。埏，即抟土：埴，陶土。

④牖：窗户。

⑤无：这一章三个“无”，均作“空”解。

【三十辐共一毂，当其无，有车之用。】三十根辐条穿在轴心，中间必须留出空处，才能装上车轴，使车轮有转动的作用。

【埏埴以为器，当其无，有器之用。】用泥土做陶器，器皿中间必须是空的，器皿才能盛放东西。

【凿户牖以为室，当其无，有室之用。】盖房子的时候，你必须在墙的里面和中间掏出洞来，才能安上门窗、才能住人装东西。

【故有之以为利，无之以为用。】老子为什么一直强调空了才有用？因为，他想说明一个朴素的道理：“有”许多时候都必须依托于“无”，才能生起妙用；没有“无”，生命就太满了，世界也构不成世界。

《老子的心事》原文摘抄：

☞所以，这些空而无用之处，一旦跟特定的“有”配合起来，就会生起特定的大用。

☞最典型的就是文哲史。看起来人文的学科没有实际的功用，比如不能让你马上赚大钱，不能让你短时间生起大用，不能直接给你带来财富。但这些看似不实际的东西，在人生中其实发挥着大用。为什么？因为，它能提升人的生命质量、心灵境界，让人成为一个有大智慧、有修养的人，只有这样的人，才能在各个领域里得到大成功。

☞哲学就是典型的无用之用，表面看起来没什么用，却能解决人生的根本问题。

☞所谓的无用，其实只是表面的无用，它更接近于本体。本体就是无为，是道家的顺其自然。

☞有个成语叫“虚室生白”，一间空空的房子里生起了白光。它说的其实是一种意象：心中没有杂念，真的实现“无”的时候，就会出现一种清净的智慧。这就是典型的“无”的境界，也就是佛家所说的空性境界。心不清净、充满杂念时，智慧是生不起妙用的，就像堆满了杂物的房间里生不起白光一样。

☞人生就是这样，能做一些该做的事就够了，不要把人生填得太满。给自己留一个从容、逍遥、自由的空间，让自己自由地呼吸。能为人生留一点空白，人会更幸福一些。

☞空，不是消极，反而可以生起大用，它可以让人生变得最有价值。因为，只要你从容地拒绝一些东西，给自己留下一点必要的“有”，让自己能自由地做出人生的选择，让自己有一份选择的自由，人生就会非常精彩。这就是老子在这一张讲的道理。

☞留白天地宽。有了留白的智慧，人生的天地才会变得更加宽广，更加自在，你才能像雄鹰那样展翅飞翔。当你的人生既有“有”，也有“无”的时候，你的“有”才能发挥更大的用处。

☞人永远要给自己的心灵留下一点空间，用来容纳你不喜欢的东西，容纳你不认可的东西，不要老是用鸡零狗碎的东西，去填充自己的生命和心灵。否则，你永远都做不大。想要做大，就必须心包万物。

☞想要得到大海的力量，就要首先变成大海，容纳形态万千的水，不要区分这个干净一些，还是那个污秽一些，无条件地接纳。让所有与你相遇的东西，都成为你生命的一部分，不要逞一己之能而拒绝团队的合作，否则就是匹夫之勇。真正能成大业的人，一定能胸怀万物、胸怀世界、胸怀宇宙，什么都能容得下。

☞所以，与人相处的时候，你只要看看他待人接物如何，有没有一份包容心，你就能看出他将来的格局。

☞因为虚心，才能接纳。

☞拒绝改变的人，心是满的，你当然改变不了他。能够改变的，是那些虚心接受意见的人。所以，你找到了善知识，不要对抗，你要学会全然接受。接受的第一步，就是清空自己的成见，清空自己的个人意志，打碎自己。

☞老子这一章最重要的内容，就是告诉我们，心中必须有足够的空间，能力才能发挥真正的作用。

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【悟道心得】

1、如何寻求生命的自在圆满？是放空心灵，学会与世间万物和谐沟通，能够与所有人和平相处，而不是把自己凌驾于万物和别人之上。这也是凡事能够长久的原因。

2、只有懂得知足、感恩、善解、包容，才能让自己的心胸开阔，不去计较一些鸡零狗碎的东西，从而远离是非和烦恼。

3、虚心了，才能接受别人的批评和建议，这样才能改正自己的错误和缺点，才能踏上更光明的路程，越走越远。

4、人到世上走一遭，不能糊糊涂涂、碌碌无为，应当过得精彩、活得有价值，但却更要懂得适当留白。留白才能让我们生命之画更清新、更完美！

5、执著必然带来痛苦，放下是良方，虚空妙用，才得无穷！