个庐随笔／春 · 弹指间

个庐摄影·春光

杜牧《阿房宫赋》“歌台暖响，春光融融”，形容春日的景色鲜艳悦目可谓贴切。春，甲骨文属于会意文字。字形为萅、芚，从草(木)。中间是“屯”字，似草木破土而出，表示春季万木生长。《说文》载，“春，推也。从艸、屯，从日。艸，春时生也”。《尔雅·释天》载，“春为青阳，春为发生，春秋繁露。春者，天之和也。喜气也，故生”。因为春字的这个内涵本意，又延伸出表示男女情欲的“有女怀春”，泛指时日的“一卧东山三十春”，以及春杯、春酎等对酒的称谓。

个庐摄影·网

“网”，其本意是用绳、线等结成的捕鱼、捉鸟的器具，引申为纵横交错的组织或系统。现实社会中对网的理解，叵有意思。一方面是网络，是关系，另一方面则是圈套，是陷阱。比如表扬某人社会关系多，八面玲珑，大家会说他“这个老几会网”。对于那些中了圈套的不幸者则会说，“这虾子遭网起啰”。

实际上，生活中到处有危险的网并不可怕。可怕的是不知虎视眈眈与危机在何处。感觉到网的存在却找不到敌人，那才是真的可怕……

个庐摄影·袅袅

袅袅，这个叠字词句本义是形容烟气缭绕升腾，如温庭筠《台城晓朝曲》的“袅袅浮航金画龙”，欧阳修《太清宫烧香》的“玉案拜时香袅袅”。又指形容细长柔软的东西随风摆动，如姜夔《洞仙歌》的“袅袅垂香带月”。再就是形容声音延长不绝，宛转悠扬，如丁谓的“游声袅袅寻将遍”，常建的“寻空静余响，袅袅云溪钟”。还有一个特别之处是以此形容美女体态柔美的样子，如袅袅素女。辛弃疾《临江仙》中“翠袖盈盈浑力薄，玉笙袅袅愁新”的描述，那种味道，直叫人想象莫名……

个庐摄影·脸谱

脸谱，源于戏曲中某些角色脸上画的各种图案，是传统戏曲演员面部化装的一种程式。具体做法是在演员面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。实际上，这是古人面具的一种衍化。面具是古人用以遮盖全部或部分脸并有眼睛开孔的覆盖物，通常作为战争、舞会、狂欢节或类似的节日、以及戏剧等的伪装。后来，在人们日常生活中出现的用于演戏、化装或作为玩具假面具，俗称“戏脸壳”，就是因此而仿照各种形象制造出来的。因为演戏和化装的原故，不管是“脸谱”还是“面具”，总是给人以虚伪、假象和高深莫测的意蕴。只有纯美的童真，才会把它作为想象的载体，幻化其身，意气风发……

个庐摄影·和光

和光，是指柔和的光辉。如苏轼《妒佳月》诗“浩瀚玻璃琖，和光入胸臆”。实际运用是指才华内蕴，不露锋芒。《老子》“和其光，同其尘”，意思就是随俗而处，不露锋芒。所以有成语“和而不唱”。赞同别人的意见，不坚持自己的说法，是一种中庸。除此以外，和光还有一层意思是共同照耀、利益均沾，达到双赢。如此作人、做事，妙处无穷。

由和光又想到光合二字。光合作用是借助于光来完成的化合物的合成作用，尤指当含叶绿素的细胞受到光照射时，其中所发生的由二氧化碳和氢源生成碳水化合物，把水和二氧化碳制成有机物质并排出氧气的过程。这一过程是植物生机之本。其前提是“光”，要点是“合”。二者缺一不可。此“合”与彼“和”，皆意味深长。民间把唐高僧寒山﹑拾得二圣奉为“和合二仙”，似乎应该源于这个原因……

个庐摄影·色空不二

瓶中花，瓶上花，此花是彼花，彼花又非此花。虚实有无之间，“花非花，雾非雾”，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。形色、显色缘起假有，受、想、行、识亦复如是。“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”，虚虚实实，玄之又玄，不二圆融。

个庐摄影·雀战

小青瓦，四合院，方城筑牌“自摸加番”、“抢杠”、“血战到底”，古人谓之“雀战”，今人说“打麻将”。这个娱乐妙趣无穷，是成都人闻名于全国的最典型的休闲方式，有言飞机进入成都上空，还没降落，便听到地面一片麻将声，可为幽默的贴切。

鲁迅《南腔北调集·家庭为中国之基本》中说，“抽鸦片者享乐着幻境，叉麻雀者心仪于好牌”。李劼人的《大波》描写成都人“打麻雀牌的虽然额定每桌四个人，顶多还容许两个挨着轮子做梦的人，但这是一种流行的赌博”。就个人体会而言，打麻将时摸牌的手感、牌与牌碰撞的声音、出牌的手风，以及牌面数字的排列、组合、变异，甚至有关牌面的形、色构成，都给人以莫名的喜悦和享受。特别是于人的社交，阅人处世，更是不无好处……

个庐摄影·兰蕙美人心

在中国文化中，把梅、兰、竹、菊称为“四君子”。因此在书画艺术范畴，以此寓意人品的高尚和人格魅力。

当下一些画家认为“四君子”已属老套，似乎不屑再画。其实，古人早已把梅、兰、竹、菊画到极致，后人要想超越实在太难。同时，许多人根本就不知道“四君子”在人文意义上的拟人化，它们已经脱离物象而抽象为人格魅力的化身，是人们形而上的一种神化、一个信仰和膜拜了。

如此，“四君子”是中国传统文化的题材。人们赋予梅、兰、竹、菊理想的拟人品质，它们成为中国文化中借物喻志的象征。如果不读书、不励志，仅仅画出梅、兰、竹、菊的图式样子，其内在精神是难以体现的。

个庐摄影·怡然自得

孤独并非都是痛苦，许多时候是一种难得的清静和怡然自得。体味孤单的同时，也享受着自由自在。

书画先贤们说，“笔墨乃寂寞之道”。寂寞一词，虽有孤单冷清、落寞惆怅的意思，更有清静寂然的意味，在此主要还是后者的意味。没有清静寂然，就没有深思熟虑，更不可能有什么天人合一。换句话说，就是耐得寂寞，才能问心悟道。

所以，生活中如果没有孤独，智力范围无法拓展。

心情好，什么都好。