2020-10-07自己做不到的事情,不要要求别人。

《但凡有任何事,你没有做到,没得到,或别人对你不好,你都在自己身上找原因》

自己没有做到,要求别人做到,自古没有这回事。

有什么问题在对方身上找原因,反正也是没有的——因为你管不了他,只能管好自己。要想管好他,首先需要管好自己。

“有诸己不非诸人”,我们对于别人的错误都历历在目,对于自己的错却不太记得。别人的错是用来干什么的呢?儒家也说了,是用来归正自己的,看见别人犯的某错,第一时间不是批评职责,而是赶紧想一想,他是提醒我了——这个错误我身上有没有?要不要改正?这才是修身进步的心法。

所以很多简单的道理,要是拿来说别人,都觉得对,当然对,太对了!但是认真往自己身上一想,就不一定愿意受到约束了,凡事最怕知行合一,说别人容易,自己做到就很难!

给下面人立下的规矩,自己要先做到。

禁止人们去干的事情,自己也不要去干,你不能跟大家讲价值观,自己却没有那个价值观。亡国不是因为没有国君,而是因为没有法治。

现在明摆着有法律,得不到实施,那就跟没有法律是一样的。

所以人主立法,先检查自己,做出表率,才能施行于天下。

治不了天下,主要原因是管不住自己。

我们切记不能“知足常乐”,人怎么可能知足呢?要永远都不满足,一旦知足常乐了,就失去了前进的动力,知足了,就停滞了。

你自己的关注,决定了你的态度。是追求知识、还是追求金钱、还是追求健康,你的关注在哪里,决定了你的时间精力资源分配的决策。


《对于那些最基本的问题,我们的认识永远不够》

孟子说:“有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。”就是我们现在说的,中产阶级是社会的稳定器。

富民政策,教育政策,是中国几千年治国的思想主流。周文王就是以富民政策、教育政策,再加上移民政策起家的。别国一家给一百亩地,移民到周的,他一家给一百五十亩,而且只要有才干,就被提拔做官了。无论从哪国来,什么出身,都给予世袭贵族待遇,这样大量吸引移民,周越来越富庶,最终兼并了商朝三分之二的土地,并在他的儿子周武王任上推翻了商朝。


《杰出政治家的八条素质标准》

一年一变样,三年大变样,也就是说三年要有大成就。

孔子说:“吾未见好德如好色者也。”,就是讲我没有见到人们喜欢品德跟喜欢美女一样。

第一条:弊政革除,因为弊政的背后是利益集团,触动利益比触动灵魂还难。孔子推行的改革措施,也是有点“急于求成”了,在改革的初期就触动了很多既得利益者的命根子。

所以孔子希望的,是“苟有用我者”——国君的绝对支持下的改革政策环境,是不存在的。况且孔子和商鞅不同,商鞅是一切服务于国君,孔子呢,他给国君也定了道德行为标准,限制国君。

孔子即不是政治家,也不是宗教先知,他就成了第一无二的至圣先师。但他有不甘于只做老师,还是想搞政治实践。

孔子其实没有政治家的能力,像商鞅那样的人,真是有一套政治家的能力,他以一套超乎想象的、颠覆式创新的、魔鬼般的治国逻辑,把秦国所有人变成了君主的农业生产机器和战争机器,最终一统天下。

但是身前极尽尊荣,死后却遭到清算。

孔子确实成为了我们这个民族的精神始祖,但是,他确实没有政治家的性格和能力。三年有成,操之过急,如果第一次在鲁国执政,不要指望“期月而已可,三年有成”,而是慢一点,多观察,将目标设定为十年有成,结果或许有所不同。

鲁国的实验失败了,终其一生,孔子颠沛流离,非常急切,希望能抓住任何一个施展机会,但各国大小君主领主,最终对他都敬而远之,孔子也就只能以精神遗产,传于后世。

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