《悦读论语》之辩析“恶紫之夺朱也”

我是赵永军，这是我的“每天写一篇”文章、为自己赋能的第203篇。

《论语阳货篇第十七》第18篇：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

李里先生有《论语讲义》中注解的比较详细。

“恶”就是厌恶，在古代有五种色是正色，其他的色都是杂色。

朱字在象形文字里是这样的，这是一个木字，在木字里加一横就是朱，朱指红色。因为把树皮剥开，树的中间是红的，所以以木字中间加一横表示树中间的红色，即朱。红色、黄色、青色、白色、黑色，这五种色古人称为正色，除此以外的色都是杂色

紫色是红色与蓝色调出来的颜色，要红不红。孔子说厌恶紫色这个要红不红的颜色，把真正的大红色给扰乱了。

郑国、卫国民风淫乱，所以郑、卫两国的民间音乐也淫乱。“雅”当“正”字讲，雅乐就是指的有中和之美的正统音乐。孔子说，厌恶淫乱的音乐把真正的音乐给扰乱了。

“覆邦家”就是使国家倾覆。表面的意思很简单，深层次的意思是说什么呢？到了春秋末年，价值观混乱，原有的价值观被乱七八糟的东西所冲击，人们已经辨不出是非善恶，“以是为非，以非为是”，也就是把正常当非常，把非常当正常，这就是价值观混乱带来的严重后果。

因为现在许多事情都以社会多元为借口，连起码的是非标准、道德标准都没有了。而价值观的混乱势必导致社会的混乱，社会无序，无标准，就会出现紫之夺朱，郑声之乱雅乐，利口之覆邦家。

南怀瑾先生有不同的注解。他认为——这则论语与上面的狂、矜、愚三条有关，这三点是对的，并没有错，但是太过分了，反而不对。

孔子就说，为什么自己的修养以及对待人要注意这三件事呢？他说因为“恶紫之夺朱也”。朱是红色，为正色，紫是红得过分了，最怕是紫色侵夺了朱色。

他又用音乐来比方，在当时郑国的音乐最下流、最奢靡，所以孔子最反对郑声把正统的音乐搞坏了。第三，利口覆邦家，嘴巴非常会讲，可是没有真正的思想内容，乃至亡国覆家。

历史上有很多这样的人，要千万注意，尤其自己要注意，有才的人往往在嘴巴上不让人，不但是害自己乃至送命、连累家人，甚至覆国，古今中外历史上，这种利口覆邦家的例子非常多。

李里先生认为——生活当中类似的现象还有很多，假的东西把真的东西给掩盖了，坏的东西把好的东西掩盖了。比如说，这个人做事很能吃亏，很正直、很善良，做事时时为他人着想，人家反而说这个人多傻呀，这个人白痴，该要不要。做官的很清廉，不与世俗同流，别人就要说这个人不入时。标准混乱，就出现这样的问题，人们没有正确的价值评判标准，这是孔子所深恶痛绝的。