四书集注-论语卷

子温而厉，威而不猛，恭而安。

️恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

这两节突出了中庸思想，温为温和温顺，平易近人，在与人交往中，对别人的温和常常会让人感到你的柔弱，别人会因为你的温和而对你轻佻和放荡浮滑，这是人类自身就有的社交心理现象。但孔子却在温和的时候又有严厉肃穆的庄重气象，威而不猛是有威仪而不勇猛，恭敬而安详，这都是他身上的无过无不及过与不及的统一的表现，如望之俨然，即之也温，听其言也厉，适宜而不失宜。

后面的恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。恭，慎，勇，直，都是很好的德性但是任何事情都要适度合宜，过尤不及，这两节说的中庸的无过无不及思想，在佛教，道家，以及哲学中都有出现，中观的不一不异，不增不减，不垢不净的不执二边。道家的自然，无为而无不为，无为与有位的对立统一产生自然。在西方哲学中黑格尔的正反的对立统一的辩证法。

️曾子有疾言 鸟之将死 其鸣也哀，人之将死 其言也善，还有对弟子的嘱咐，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。能说出鸟之将死 其鸣也哀，人之将死 其言也善，可见他对这番话的慎重用心，从一方面来说，身体发肤受之父母，父母全而生之，子全而归之，保其身以没是孝，这样说来任何人都没有故意伤害残损自己身体的权利，在很多宗教或法律中都认为自杀是犯罪行为，这也是提醒人在处事方面要有危机意识。

另一方面来说战战兢兢，如履薄冰，如临深渊，也是在说‘敬’这个字在成就自我的德性修养的过程中，也要奉持这种态度，不可有丝毫懈怠疏忽，如颜子三月不违仁，如流水无间断，其余日月至焉。如同曾子说的十目所视，十手所指，其俨乎！这都指向人所该秉持的态度‘敬’ 如出门如见大宾一般。