1.他的工作就是讲故事，关于他作为治疗师与人相遇的故事，关于他指导我们与他人建立有意义的联结的故事。当他试图在生命最深处与人相遇的时候，当他要与他们与他们建立具有医治意义的关系的时候，他依然保持着那种谦逊的品质，让人们教导他怎样真正去了解他们。
2.我只是站起来，像讲故事一样谈论我的病人，甚至我没有使用任何讲稿。我讲述跟病人见面的情形，她的样子和表现，我对她的感觉，治疗的进展情况，我向她承认自己在某些方面无知，因此向她请教，让她告诉我，以及我向她表示对她讲的东西很感兴趣，她开始信任我。我尽我所能去帮助她，尽管我没有多少招数去安慰她。
3.我好像是代表着精神治疗的世界跟她进行接触，向她显示这个世界对她一无所知，并且可能用某种方式排斥她。
4.用很人性的方式。
5.这是一种在诚实中铸造起来的关系。
6.用充满人情味的话语讲述故事，没有任何行业术语，不用任何方式贬低病人。
7.哈利·斯代克·苏利文说，心理治疗是两个人之间的关系，其中，一个人比另一个人更焦虑一些。
8.要信任这种关系，不必追求立竿见影的反应。
9.我想向病人传递的是，伟大的思想家也曾面对过同样的问题。对于大多数人来说，当他们意识到伟大思想家们也曾苦苦思考这样一些没有答案的问题，这本身就颇具激励作用。
10.通常，一个初出茅庐的治疗师会依靠理论、概念、精辟用语或警句来指导自己的治疗，在团体治疗中尤其如此，他们这样做的一个原因，就是为了应付治疗过程中难以抗拒的复杂性。人们依靠知识概念是为了让自己心里踏实一点，从而驱除一种令人不安的不确定感。
11.也许一个人在多大程度上能够去尝试新方法取决于他在多大程度上能够承受焦虑。
12.我要大家完全专注于当下的体验。
13.我的写作有一个基本原则：永远不要写一句自己都不懂的话。
14.从我第一次遭遇欧文·亚隆著作的那一刻起，我找到了我的榜样，决意要成为一位像他那样的治疗师——全身心的陪伴病人，坦诚，充满温情。
15.我们孤单地进入这个世界，又孤单地离开这个世界，而在我们活在这个世界上的日子里，总要设法处理这样一种存在的张力：一方面我们渴望跟他人建立关系，另一方面我们又认识到自己是孤单的。
16.亚隆相信，病人之所以表现出症状来，是因为在生活中他们与他人的关系被扭曲了，以至于不能从别人那里得到他们需要的东西。
17.治疗师的一个中心任务，就是创造一个有凝聚力的团体，使成员们能够投身于团体活动。这样，团体就成为反映每个人社交世界的缩影，通过让成员把注意力集中于这一刻发生了什么，即专注于当下的体验，个人就可以获得领悟。
18.死亡、孤独、自由和意义——属于“终极关怀”的那些永恒的、无法驾驭的主题。
19.我们每一个人。不管作为病人还是作为治疗师，或者只是作为一个人，都必须面对这样一些事实并与之达成和解：我们最终会死亡，我们在宇宙中感到孤独，我们在生活中寻找意义，觉察自由，为自己的生活承担责任。
20.对终极自由的觉察总会伴随着恐惧。
21.亚隆使用“自由”这一术语说的是，一种伴随着巨大责任感的自由，一种深沉的、令人敬畏的自由，人们如此害怕这种自由以至于他们去归顺独裁者、大师和神，从而让自己去解除这一重负。
22.对自己想做而未能做到的事情负责。
23.动机可能影响意志，但并不能取代意志，个体依然可以选择按某种方式去采取行动，也可以选择不按某种方式去采取行动。
24.存在的自由是无法逃避的。
25.他可能被那种恐惧击中，如果一个人不被其他什么人想起，这个人是真实存在的吗？
26.一种不被关注的生活，他们渴望有这样一个人来见证他们的生活，可以帮助他们缓解一下那种存在的孤立感。
27.正如同生活中的情形，治疗中存在着一个不可逃避的基质，就是孤独地工作和孤独地存在。
28.所有人都必须在生活中寻找意义，尽管没有一样意义是绝对的，也没有一样意义是白白赐予我们的。我们创造了自己的世界，我们必须自己去回答为什么我们活着和我们应该怎样活着。
29.然而，它并不喜欢完成使命后，让自己处于等待的状态。于我于它都是一样，我们都需要服务于某种高于自己的东西。在我准备好之前，它必须等待。它很幸运有我为它投掷那根棍子，而我正在等待神为我投掷棍子，我已经等了很久。
30.一个人投身于对生命拓展、生活充实、自我超越的追求。心理治疗师的工作是识别并帮助当事人移除投身于此种追求之路上的障碍。
31.我们知道自己不可避免地会死去，这是最令人痛苦、最让人难以面对的。我们置身于存在孤独的处境，并在其中力图寻找意义，我们有选择的自由，并在自由里作出选择，且要对我们的选择负责，但终有一天，这一切都将终止。
32.任何对死亡有完全觉察的时刻，都是生活中艰难的时刻。那情景就像试图盯着太阳看，你所能承受的是有限的。因为我们不能让生活完全被恐惧所冻结，就创造出各样的方法来缓解对死亡的恐惧。
33.直面死亡可以让我们过一种更完全、更充实、更富有同情心的生活。
34.死亡焦虑会以伪装的形式隐藏在复杂的防御后面。人们会将死亡恐惧掩藏在这样一个信念之下：个人的特异性将以某种方式凌驾于这种可怖的天命之上。特异性是死亡的解药。
35.真正的生活，不管什么时候开始，都不会太晚。
36.“我就在这里，活着，沐浴在纯粹存在的快乐之中，这是多么令人惊奇的幸运。”
37.在面对亲人死亡以及随之而来的重大伤痛之后，病人不仅能够恢复到原来的功能水平，而且可以比以前更好。因为有了这种对死亡的意识，人们能够重新安排他们的生活，优先考虑重要的事，不受琐事的缠绕，生活得更充实。
38.亚隆总结了存在主义治疗观。亚隆表示，心理痛苦“不仅来自我们的生物的、遗传的基质(心理药理学模式的观点)，不仅来自我们与受到压抑的本能欲求的斗争(弗洛伊德的观点)，不仅来自内化于我们的重要成人——他可能不关心他人、缺乏爱心、神经质(客体关系的观点)，不仅来自思维形式上的失调(认知行为主义观点)，不仅来自被遗忘的创伤记忆碎片,或当前生活中在职业和与重要他人的关系上的危机；而且还一而且还一来自我们跟存在的直接遇。”
39.我们分享同一种命运，没有任何一个治疗师，也没有任何一个人可以免于这种固有的存在悲剧。
40.关键不在有信仰的勇气，而在有改变信仰的勇气——尼采。
41.欢庆生活，投身生活，‘爱你的命运’——尼采。
42.在治疗师中相遇的双方，总是存在着爱恋和自恋、理想化和轻蔑、无法实现的希望和深不可测的恐惧。非理性在两个人身上都存在。与此同时，亚隆也与那些令人惶惑的悖论斗争，即他的非理性需要的愿望同时也是一种动力，使它们之间的合作变得卓有成效。认识到这些情感，去审视它们，控制它们，而不是否认它们的存在，这样才使治疗产生效果。
43.亚隆毫不犹豫地承认，心理治疗最令人痛苦的真理之一在于：治疗师对病人的重要性要远胜于病人对治疗师的重要性。
44.作为一个治疗师，亚隆指导他的病人对他们不可逃避的选择自由有所觉察；作为一个讲故事的人，亚隆向所有的人表明,他们在怎样参加建造牢狱，并最终囚禁了他们自己。如果一个人忠实于自己的意愿，能够做出决定，对自己的选择承担责任，他就会经历改变。
45.“心理治疗的核心是关怀，是两个人之间深度的人性交流，其中一个(通常是病人,但并不总是病人)比另个有更多的困扰。”他们会面临同样的存在问题，如意义、隔离、自由和死亡。亚隆的假设是,了解人类境况比对之无所了解要好，即使这意味着一个人得放弃会给他带来安慰的幻想。而这种幻想，在亚隆看来，最终会削弱人的心灵。
46.“那些不能摧毁我的东西只会使我变得更加坚强。”一个人要活得生命的觉知，就必须面对死亡的恐惧，一次次向死而生。
47.你能生活在每时每刻以致愿意永远不断地重复每一刻的生活吗？
48.此世的生活，也是你唯一的生活，应该过得美好和丰盛，尽可能不留下什么遗憾。
49.Amor fati（热爱你的命运）
50.我们在世界上随处可能遭遇到一种对爱的确认，在这种爱的确认中，两个人之间彼此占有的渴求让位于一个新的渴望——一种共享的、更高的追求超越他们自身的理想的渴望。然而,谁又了解那种爱？谁曾体验过那种爱?它恰当的名字叫友谊。
51.面对人类的悲剧性境遇，不管提供怎样的方法，其中都包括这样一些认识我们作为旅途伙伴的身份，一同经验生命的虚空与激情，并在爱的关系中真诚地彼此相交。
52.即使在最恶劣的环境下，治疗师的真诚最终也是有救赎意义的。
53.“你必须具有足够的勇气和创造性，才能做到为每一位病人量身定做一套新的治疗方法。”
54.他谆谆告诫：治疗师要参与病人的生命，支持对方，尽量通过病人的窗口往外看，用他们的眼光去看外面的世界。（病人看待心理治疗进程的视角与治疗师会有很大不同）
55.后来，她单独踏上了同样的路途，震惊地注意到那里有两条溪流，路的两边各有一条。“这次我是驾驶员，”她伤心地说，“我从驾驶员这边的窗口向外看，溪流正像我父亲曾经描述得那样丑陋不堪和充满污秽。”然而，当她学会从她父亲的窗口往外看的时候，一切都来得太晚了，她的父亲已经去世了。
56.我是人，对我来说，任何属于人性的东西都不是怪异的。
57.亚隆建议治疗师不要做一个超然的“专家”，而要做到“让病人对你来说是重要的”。
58.亚隆主张用一个简单的嵌入式问询(check in)将这种关系引入到关注的中心，比如可以问这样一些问题：“你和我今天做得怎么样？”“你上次面谈回去后对我有什么感觉？”“我注意到今天的面谈里有一个真正的转变。最初我们之间的距离似乎很远，在接下来的20分钟里，我感觉我们亲近多了。你有同样的感受吗?如果是那样的话是什么让我们走得更近的呢？”
59.亚隆教导他的读者：不要替病人做决定，认为治疗师具备所有的必要信息的想法是愚蠢的。治疗的目标是清除路障，使人过一种有目的的生活，帮助病人对自己的行为承担责任，而不是提供解决方案。
60.心理治疗是一个要求很高的职业，成功的治疗师必须能够承受孤独、焦虑以及挫折。
61.“每天，病人跟我们分享他们的秘密，我们听取这些常常是从未告诉过他人的秘密，这是只有很少人才能享有的荣幸，这些秘密为我们提供了一个后台，由此可以观看到没有社会面具，没有角色表演，没有虚张声势，没有装模作样的人生境况。怀抱着这些秘密的人被赐予了一个澄澈的透镜去观看世界，通过这样的透镜去观看，很少带有歪曲、否定和幻象，因为那是按着事情本来的样子去观看。我们受此之赐，得以对人生境遇有了真实的、悲剧的了解。
62.我喜欢这种陪伴，你知道，情况并不是那么糟。我每天醒来，看到窗外的绿树和鲜花，我很高兴看到它们。情况并不是那么糟。—— 一位垂垂老去的挚友