国风·鄘风·相鼠
先秦：佚名
相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？
译文
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
《相鼠》读后感
壹
中国有五千年的历史，亦有五千年的沉淀。从那遥远的时光里传来的文化礼仪甚至建筑医学都不容人小觑。
而身为中国人的我们，理应为此骄傲，亦有肩负起传播中国礼仪精神的重责。
中国自古就有“礼仪之邦”的雅称，可见中国的礼仪在世界都是被认可的。 而如今，经过我国前辈们的探索与改进，中国的礼仪更是删繁就简，留下尽是精髓。
很多在骨子里的礼仪，被一代一代传承，或许你还不知道有时家庭教导的东西，是经过五千年的洗髓而成。
当铅华褪尽，余下尽是精华。
贰
逢年过节之时，我的长辈们总是会率先拿出碗筷在桌上摆放好，到一句:“老辈子上席！”不知这种习俗多久开始，亦不知多久结束。
所谓“老辈子”是指那些死去的人，逝者已矣，生者如斯。
我们都知人死不能复生，但无论如何都不能阻挡我们一颗思念的心。
我们可以不信鬼神，但却不能不敬死者，当人世无望，我们还有些许安慰，或许他在另外一个世界会生活得更好。
如此习俗，或许年幼稚子不懂长辈在缅怀以往，但也能从言传身教之中懂得要尊敬长辈。
中国礼仪，在过年之时尤其能彰显，饭桌礼仪，人情社会，过年之时尤其知道，中国人是一片一片地连在一起的。
从这家走向那家，人们脸上带笑，嘴里寒暄，笑容大约是这个世界不变的礼仪了，代表着对对方的尊重以及传达着自身的善意。
古时更是要求女子笑不露齿来表达自己的欢喜与优雅。传至今日，每每外出做客之前，妈妈总是教导我，对人要多笑，对人要有礼貌，遇到长辈要记得叫。
想来好笑，也正因为上代辈分，我才有幸被一个大我一岁的姑娘唤做奶奶。
至于在饭桌上，古时讲究“食不言，寝不语”，传至今日虽然不苛刻是否说话，却也讲究用餐先后。过年之时，等到祖辈或者父辈喊:“老辈子下席！”之后，带长辈入座之后在入座，才开始吃饭夹菜。至于更多细节处的礼仪便不详谈。
礼仪总与人的性格相连。知礼，为善，扶弱，拥有怜悯之心，亦有坚守真善美之能，这大约是我们老一辈留下最美好的东西。会集中于一个美好的人身上。
叁
人贵知礼，自古我国国人便知礼义廉耻。甚至不惜将人鼠相比(《相鼠》一文即是)，来告诫世人要知礼仪懂廉耻。而《相鼠》终究是地区民谣，纵使《诗经》一出使其扬名远外，在当时也不过是只在一个小地区出名。
而在封建社会，对于那些无知市民，妇孺稚童，甚至是高官权势都居于恐吓效果，使其遵纪守法，不会去跨道德雷池的是那鬼神之说。
所谓天理昭昭，因果循环，无非是人将无助与无望寄托神明，若相信了，便是此生的苦难也有了合理的解说，而同样的也会让人不去为非作歹，作奸犯科。
而时至今日，鬼神之说已经变成了无稽之谈，但人们的内心依旧拷问着道德的底线。
即便这个世界对道德的底线没有明显的定论，但根据网络发放恶劣事件群众的反应情况，还是可以感叹，这个世界和以往的世界并无二致，同样的人心向善，阳光向暖。
封建的神明之说并未被传承下来，但华夏的礼仪与精神都被传承了下来。如此，礼仪与教养已经在我们骨子里，从五千年前流下来的血液在现世之人的身躯里。
不要讲世界在无温暖，人性终究复杂。
看过《熔炉》的人会知道总有人在为正义坚持，生而为人，终究不会被披着人皮的鼠性狼心之畜生所击败。
即便周围都是一片黑暗，也要坚守自己道德的底线，不要一退在退让自己也变得与那禽兽无异。
肆
可能你会问什么是道德的底线?于我而言，最好的检测方法，是在第一次为此感到羞愧之时，就该及时制止自己去做那件事。
不要等到自己已经麻木不仁，到危及生命的时候才幡然醒悟，原来一开始就是错，而此后也在一错再错，最终在无回头路。那些被判死刑的罪恶犯人，那在最后醒悟自己一生无为，那大约是人性最后的关辉了，但却于事无补。
这个世界没有神明，没有鬼怪。一切都来自内心的拷问，历史会教我们什么是善恶，传承下来的礼仪道德亦不容人去诋毁，如今岁没有天理昭昭，却有了天网恢恢。若在世间为非作歹，终不可逃。
素以如梦：可以叫我素素哦，95后小女子一个，可逗比可稳重，写温暖的文字，度一个温暖的人生。