你若安好,那还得了!

                    一、《月亮的味道》

        月亮,是什么味道呢?是甜的,还是咸的呢?真想尝一小口啊!

        夜里,动物们望着月亮,总是这么想。可是呢,不管怎么伸长了脖子,伸长了手,伸长了腿,也够不着月亮。

        有一天,一只小海龟下定了决心,它要一步一步爬到最高的山上,去摸一摸月亮。

        ……

        在海龟、大象、长颈鹿、斑马、狮子、狐狸、猴子和老鼠“合家欢”般的大团结下,大家都尝到了月亮的味道。

        古往今来,诗坛文人真的是“众星捧月”,月亮一直都是在文坛长期占据C位的存在。举头望明月,低头思故乡。小时不识月,呼作白玉盘。举杯邀明月,对影成三人。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。但凡念过九年义务教育的,都随口能搞几句关于月亮的诗。

        月亮,作为视觉上离人类最近的天体,永远用它皎洁的月光,“冷漠”地见证着人类的酸甜苦辣、贪嗔痴怨、相思相守、忠诚背叛、生离死别、兴衰罔替。对这个“低头不见抬头见”的邻居,人们既充满了情感寄托,却因为过于熟悉,所以几乎从未有过月球上面有未知文明的幻想。

        嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。吴刚坚心伐桂树,嫦娥婉舞授霓裳。得益于嫦娥奔月和吴刚伐桂的神话故事,月球迎来了人类第一批,也是仅有的一批移民,吴刚、嫦娥和一只宠物兔。

        囿于技术,在“八百里加急”和“轻舟已过万重山”就是极限的时代。月亮,永远抬头可见,却又无法企及。那么近,却又那么远。可望而不可即,惟心向往之。古往经来,因为这“求不得”,全人类都陷入了集体的“求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧”。

                  二、只有月亮知道

        嫦娥奔月,古有各种版本流传,有抛夫独吞版、后羿赠药版、拯救百姓版、后羿不忠版,当然流传最广的就是嫦娥被迫吞药奔月思君版。孰真孰假,也是无法分辨。本着人之初、性本善的原则,人们还是宁愿相信美好,相信后羿和嫦娥只羡鸳鸯不羡仙,都怪逄蒙妄图抢走不死药,才害得后羿嫦娥只能隔空相望。

        嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。无论是错吞还是偷食,是否后悔还是无悔,所有的心思只有月亮才知道。在易中天的中华史里,更有趣的是,嫦娥奔月,却是因为嫦娥无法适应母系社会向父系社会的才无奈选择了“惹不起躲得起”。仔细想想,也是挺有道理的。后羿和嫦娥假如真的是情比金坚,凭借后羿射日的武力值,拿下距离更近的月亮救回嫦娥应该不是难事。

        人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲却是故人心,却道故人心易变。真心也好,假意也罢!愿意相信童话,月光就是皎洁如雪。愿意执念人心,月光就便冷若冰霜。就如《月亮的味道》结尾,不若水中小鱼,水中望月,不必执念于一探究竟去尝尝味道。

        然而,人类之所以区别于动物,不仅仅是因为“二足且无毛”。在蓝色星球逐渐玩腻的人类,对宇宙洪荒的好奇心,已经迫不及待的想要走向太空了。  “这是我个人的一小步,却是人类的一大步。”1969年,阿姆斯特朗指挥“阿波罗11号”登月时,留给全人类的这句话。登上月球的人类,并未看到吴刚伐桂,也没看到嫦娥望夫,只有无尽的荒凉。人类从太空回望蓝色星球,除了产生美轮美奂的赞叹,我相信还会有无限时空里的孤独。人类第一次踏上除了地球以外的天体,就是月亮,所以没有广寒宫的遗憾,除了人类自己,也只有月亮知道。

        月亮暂时冷冷回答了你们很孤独,却依然无法阻止人类对嫦娥的执念。既然美利奸搞了阿波罗,种花家的嫦娥奔月也是要认真搞搞的。我兔在2004年就正式开展月球探测工程,并取名为嫦娥工程,分为“无人月球探测”“载人登月”和“建立月球基地”三个阶段。按照计划,今年10月份,我兔将发射嫦娥五号探测器,并会带几块月石回来搞搞分析。按照我兔官宣说法,中国人的探月工程,为人类和平使用月球做出了新的贡献。

                    三、下一站是火星

        兴许是月球荒凉得无利可图,美利奸自从踏上了那一小步之后,却是50多年再未载人登月。搞得甚至有人怀疑美利奸登月就是一场骗局。既然月亮上没有生命,在这50年里,美利奸把目光投向了火星。在过去的50年里,共有8位完成了火星探测任务的机器人。不能不佩服美利奸的航天技术,这8个机器人都是来自美国。

      日月安属?列星安陈?--《天问》

      2020年7月23日,长征五号火箭带着我兔的第一个火星探测器天问1号,向火星进发!从美利奸火星探测的消息来看,暂时没有发现生命迹象,但是发现了火星土壤有一定的含水量,这让移民火星有了想象空间。在扶贫攻坚全力以赴奔小康的关键时刻,我们也没忘记要为人类和平使用火星做出应有贡献。期待明年天问1号从火星第一次用中文向祖国报平安!

        航海地理大发现让世界走向了整体,人类迎来了大发展的同时,也带来了殖民主义、帝国主义、掠夺屠杀等人间惨剧。资本的原始积累,在奴隶贸易、种族灭绝、殖民主义的血腥中完成。生产力先进的文明将落后文明通通逼进了博物馆,甚至像吹落一颗历史的尘埃一般,任其烟消云散。占尽先机,加上血腥的配方,让欧美实现了弯道超车,掌握了如今世界的话语权。历史由胜利者书写。蝼蚁的正义之声无人问津。

        文明的第一要务是生存。从智人让尼安德特人烟消云散,到匈奴王挥动上帝之鞭,到鸦片战争,再到一战二战。从物种、种族、国家各种维度的文明形态,都是为了生存空间而战。活着才有说话的机会,强大才有资格评判对错。就像前一阵子闹得人心惶惶的蝗灾,铺天盖地的蝗虫只为活着延续种族,人类也为不至于饿死才将之视为灾祸。对与错,只是立场不同而已。明白这一点,不代表对错不重要。立场很重要,对错也很重要。没有立场,你就找不到归属,找不到判断对错的角度。就像那些声称科学没有国界的公知和带路党一样,立场不正,还在那里大放阙词。

        航天地理大发现,终将走向何方,谁也不知道。无论是面对内心的千年一问,还是落后就会挨打的现实,我们都只能出发。下一站是火星,目标却是星辰大海!探索外星文明,固然风险重重,却也是必须领先一步。人类在突破光速飞船以前,稚嫩的航天技术,犹如千百年前驾驶一叶扁舟横渡太平洋。按照《三体》中宇宙文明社会学定律,这种贸然暴露地球文明坐标的行为就是作死。从历史上来看,无论是中原农耕文明和草原游牧文明的死磕,还是东西方文明的互不相让,还是不同宗教文明的开疆拓土,文明之间的交流从来都是要流血的。

                    四、谁是谁的猎物

      《三体》中宇宙社会学两个基本公理:

        1.生存是文明的第一需要。

        2.文明不断增长和扩张,但宇宙的物质总量保持不变。

        还有两个重要概念:

        1.猜疑链:双方无法判断对方是否为善意文明。善意被定义为不消灭对方,也就是不作恶的最低善意。也就是说,两个文明都是无法判断对方会不会突然主动攻击和消灭自己的,出于生存的本能,最终都会选择主动攻击。

        当然你会说,好比人类和蚂蚁,人类文明丝毫不会觉得蚂蚁文明是一种威胁,所以大体不会主动发起攻击,对蚂蚁进行种族灭绝的。这就要引入第二个概念,技术爆炸。

        2.技术爆炸:文明进步的速度和加速度不见得是一致的,弱小的文明很可能在短时间内超越强大的文明。可能由内因或者外因(例如宇宙文明的交流)引发。

        宇宙社会学,脱胎于地球社会学。不同星球文明,不同区域文明,不同种族文明,不同信仰文明等等,仿佛都是披着文明外衣的猎手,在危险的黑暗森林中战战兢兢前行,在这场追逐和反追逐中一有风吹草动便立马开枪自保。

        这一点应该比较好理解。比如当大明王朝在郑和下西洋之后突然变得保守的时候,而当时的西班牙葡萄牙却开启了航海地理大发现。经历了漫长的黑暗中世纪的欧洲,开始走上舞台的中央。而犹在五千年天朝上国美梦中的大清,在不久后便被称为西夷的小国轮流按在地上摩擦。工业革命以来的数百年,人类技术加速发展,超越了人类这个物种三百万年和文明7000年的总和。

        当欧洲人踏上美洲大陆,印第安人并未被视为同类;当欧洲人踏上澳洲大陆,毛利人并未被视为同类;当希特勒掌握权力,犹太人并未被视为同类;当小鬼子窃入九州,华人并未被视为同类……非我族类,其心必异的执念,如同垮掉的通天塔,永远断送了人类互相信任的基石。

        原本以为航海地理大发现后,地球日益成为了一个整体,大家真的就成为了“地球村”的村民。随着大家日子都过得去了,以前哪些磕磕碰碰也就不提也罢,大家一起讲文明树新风,君子动口不动手,没事一起打打麻将、唠唠嗑,挺好。人类命运共同体,同呼吸共命运的大同世界就要来到了。

        可是,麻将打着打着,村里的地主不高兴了。地主牌技不行,老输钱,这钱都输给了看起来老实巴交的阿中。地主牌品也不行,老骂人,自己牌技不行,输钱了就骂骂咧咧的说,阿中肯定是偷看了牌。阿中也冤枉啊!这打麻将的场子也是地主家,地主除了收场子费,还时不时的出点老千,再说了,连打麻将的规则都是地主定的。自己凭本事赢得钱,逼着我买你发的债还不够,还要高价买地里的烂苕。

        美利奸之所以找麻烦,搞贸易战甩黑锅,也正是因为非我族类其心必异的想法。以前是因为我兔弱如蝼蚁,没正眼瞧。现在是觉得我兔有点威胁了,加上担心某天我兔突然技术爆炸弯道超车。所以管你真的是搞人类命运共同体还是搞伟大复兴,先下手为强搞残你。毕竟深陷猜疑链,美利奸没办法相信种花家的大同世界,种花家也没办法相信美利奸的自由民主。所以这中美对抗赛,是一场比赛第一友谊第n的马拉松,不到ko对手是不会结束的。

        一场突如其来的新冠肺炎,加速了全球化的分化瓦解。在大灾面前,人类无法携手共进,反而是地方保护主义、种族歧视、地域歧视有所反弹,这是人类文明意识还没觉醒的表现。我们之所以对人类文明没有清晰的概念和深刻的意识,一是我们尚未有外星文明作为标尺,二是在蓝色星球上文明维度上的傲慢。没有参照的标尺,我们就无法把人类文明作为一个整体来看待,只是把各种区域、种族、意识形态的文明简单加总。之所以傲慢,那是因为我们尚未对其他物种有称之为文明的习惯。你要是说你研究猫文明、鱼类文明、龙虾文明,要么就是铲屎官,要么就是吃货。学校也没开设此类学科,你要是执意研究,不会让人倏然起敬,也不会让各地考古界群宠,大抵是要被送到六角亭或者歌乐山的。

        宇宙的浩瀚无垠,一切皆有可能。假如我们偶然发现了外星文明,而且如果这个外星文明技术水平在人类之下或者接近人类,两个不同物种文明之间能否保持信任和沟通呢?在蓝色星球都无法实现的众生平等,能够推己及人到宇宙洪荒吗?先下手为强,还是合作共赢?回想到航海地理大发现后的血腥历史,还是不禁对人性本善产生疑问。本是同根生,相煎且甚欢。若是不同种,且非盘中餐?

        假如发现的外星文明技术水平是个大神,我们能否自保?还是会被视为蝼蚁无视?还是会被轻轻捏死?抑或是首先接触到外星文明的国家,得益于技术交流突飞猛进,成为了外星文明在蓝色星球的伪政府代言人,人类从此进入半殖民地时代?鉴于猜疑链和技术爆炸的普适性,恐怕是凶多吉少。

        你好我好大家好的合家欢,当然喜庆。可是童话里都是骗人的。“你若安好,那还得了!”,才是血淋淋的现实。在谦卑中前进,不妄自菲薄;在敬畏中发展,不忽视弱小。这是无论人与人,国与国,物种与物种,文明与文明都该有的态度。

      面对时而云淡风轻时而风云突变的大自然,抑或是面对更加浩瀚无垠和神秘莫测的宇宙,弱小和无知不是生存的障碍,傲慢才是。

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