读南怀瑾《论语别裁》（子罕一）

1.子罕言利，与命，与仁。

译:孔子很少讲利，很少讲命，也很少讲仁。

2.达巷党人曰:大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰:吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！

译:达巷这地方有人说，伟大的孔子，有这样渊博的学问，他什么都懂，而不是仅仅某一方面的专家。孔子听了人家这种评论，就很风趣地对他的弟子们说，这叫我抓住哪一点？做哪一种专家好呢？我去当骑马驾车的专家好？还是当军事射箭的专家好？我还是学驾驶吧！（这个驾驶人要领导文化，做一个历史时代的先驱者。）

3.子曰:麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。

译:孔子说，上古时代，长辈死了，丧帽是麻做的，很考究，这是古礼。但现在的人，越来越简化了，用纯麻披孝就够了，比较节俭。我也同意节俭、简化。中国是礼仪之邦，古代与人相见，跪下来拜，这是礼貌。但现在的人，没有行礼的诚恳，拱拱手就算了，很讨厌跪拜行礼，只求自己舒服一点，一点不诚恳。对于这一点，即便违背了大多数人的做法，但我还是认为要保持我们的古礼为上，因为它内含传统文化的精神，并非徒重外表而已。

4.子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。

译:孔子对于这四点，是绝对做到了。第一，不瞎猜。第二，能适变，能应变。第三，不固执己见。第四，不以自我为中心。

5.子畏于匡。曰:文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？

译:匡是一个地名，在宋国。当时有一个坏人叫阳虎，据说阳虎相貌长得和孔子一模样，宋人想要杀掉他。孔子带了一大堆学生，经过那里，大家以为他是阳虎，把他包围起来要杀他。孔子的学生们感到很严重，快要吓死了。孔子说，没事，你们放心好了。自从文王死后，五百年来，中国文化衰落到现在，难道中国文化的命运真要断了？不要流传了？如果上天有意把我们中国文化的根基断绝，那么就应该是我一辈子都不会接触到文化，可是事实上我要担负起这个责任来。假如上天并无意断绝中国文化的根本，而要让他流传下去，那么今天就还要留一点。所以你们放心，我死不了，匡人不会把我杀死的。

6.太宰问于子贡曰:夫子圣者与？何其多能也？子贡曰:固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰:太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！

太宰:春秋时代的职官名称。

译:有位太宰问子贡说，孔夫子这位老师，真是圣人，他为什么这样渊博，样样都会？子贡当然捧自己的老师，他说，那当然！天生的圣人，而且学问又渊博。后来有人把他们的这段谈话报告孔子，孔子听了就说，你们以为太宰真的了解我吗？不然，因为我是孤儿出身，从小从艰难困苦中站起来的，贫贱中什么事情都做过，人世间一切人情世故都通达了，所以对于人世间下等的事都懂。君子对自己的要求很高，始终怕自己的经验不充足，谁够得上称学问渊博呢？

7.牢曰:子云:“吾不试，故艺。”

牢，孔子学生，琴子开。

译:孔子的学生琴子开说，孔子没有参加考试，所以学问渊博了。

也就是说，孔子的求学问，是为自己学问而学问，并不是为了要尝试什么，并不是拿学问来做工具求取功名的。

8.子曰:吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

译:孔子说，你们以为我真有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。有不曾受过教育的人问我一个问题，我的确答不出。那我怎么办？我就反问他提出问题的动机，就他相对思想观念的正反两面研究透了，给他一个结论。

9.子曰:凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

译:孔子感叹说，凤鸟至，河出图，这样两个了不起的时代，再也不会出现了。我想挽救这个变乱的时代而达到太平，但自己年龄大了，也办不到了。

10.子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者。见之，虽少必作，过之必趋。

少，坐。少，年轻。

译:孔子看见这三种人，穿丧服的人（同情）、执政的人（致敬）以及瞎了眼睛的人（怜悯），不问年龄大小，即使坐在那里，也要很严肃地站起来。如果要经过他们前面，一定很快的走过去。

未完待续～