第三十五 无名、有名，众眇之门

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。

无，名万物之始也；有，名万物之母也。

故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭。

两者同出，异名同谓；玄之有玄，众眇之门。

释：

道能取道而行的，不是永恒之道；名能给出命名的，不是永恒之名。

无，是万物的肇始；有，是万物的本源。

因此一直不主动有欲想，来体会它的肇始是何种深远；一直保持体察的欲望，来聆听它的本源发出何种呼声。

（无、有）二者出处相同，一同存在，本名不同，所称呼的事物却是相同的；这真是让人很难看清，这就是体察一切深远奥妙的门径。

解：

恒道，无道可行；恒名，不可命名；求取恒道，问取恒名，方法是恒无欲和恒有欲。

恒无欲和恒有欲能做到吗？太难！

而且就算做到恒无欲和恒有欲，还是玄之有玄，难以看清道和名。

这么难却仍然看不清，付出那么多还有何意义？

岂不闻：

上士闻道，堇能行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之，弗笑不足以为道。

因此，堇能行之者，终不能“道可道”，但却在以身合道，实际是“得一”。

勘：

道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也

第一个道：大道，真道，本道。

第二个道：以……为道路，取道。

道可道：大道，能取道而行的。

第一个名：真名，本名。

第二个名：以……名之，命名。

名可名：真名，能够给出命名的。

无，名万物之始也；有，名万物之母也。

始：肇始，起始。

母：孕养之本，本源。

故恒无欲也，以观其眇

无欲：不成心、不怀欲。

眇：微、辽、深远。

恒有欲也，以观其所噭

有欲：有心、有意愿，怀有欲望。

噭：叫、呼声。

两者同出，异名同谓

同出：出处相同，同时存在。

异名：本名不同。

同谓：所称呼的事物是相同的；指无和有都是万物的本源。

玄之有玄

玄：黑、不见。

有：通又

玄之又玄：黑上加黑，义为看不见啊看不清。

众眇之门

众眇：万物的深远奥妙。

门：门径。