说着言不由衷的话，做着身不由己的事

我们自以为是有选择权的自由的人，其实我们都是欲望的奴隶，也常常是俗世观念的奴隶，诱使我们拼命工作的，不仅仅是广告，还有众人的眼光和俗成的观念。我们做某件事情，常常不是因为我们真的喜欢做，而是大家都这样做或者风俗如此，如果我例外就会引来非议和麻烦, 或者丢面子。我们买某样东西，常常不是因为我们真正需要它，而是大家都有，那么我也理所当然应该有。就这样，我们的大脑或者被某种风俗挟持，或者被广告挟持，或者被周围的人挟持，即使忙得筋疲力尽，人们还是要做许多没有意义的事，买许多没有用的东西。人类实在是最善于作茧自缚的物种。此外，这种随波逐流的“羊群效应”，别有用心之人加以利用，吹出一个个美丽的泡沫，一次次的割韭菜。

你占有的东西最终会占有你，如何才能物为我用，而不是我为物役，红楼梦“晴雯撕扇”的经典片断值得玩味。话说晴雯因失手跌折了扇子，碰上宝玉的无名之火，两人互相一通讥讽。后来二人气消之后，宝玉唤晴雯吃果子，晴雯笑道：“可是说的，我一个蠢才，连扇子还跌折了，那里还配打发吃果子呢!倘或再砸了盘子，更了不得了。”宝玉笑道：“你爱砸就砸。这些东西，原不过是借人所用，你爱这样，我爱那样，各有性情。比如那扇子，原是搧风的，你要撕着玩儿也可以使得，只是别生气时拿他出气；就如杯盘，原是盛东西的，你喜欢听那一声响，就故意砸了也是使得的，只别在气头儿上拿他出气。这就是爱物了。”晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢听撕的声儿。”晴雯果然接过来，“嗤”的一声，撕了两半。接着又听“嗤”“嗤”几声。宝玉在旁笑着说：“撕的好!再撕响些！古人云，‘千金难买一笑。’几把扇子，能值几何？”

二人的行为艺术，可以算是超然物外，不役于物了。原来扇子除了可以搧风，还可以撕着听响的。一旦形成定势思维，就难免自己画地为牢。为了失手跌折的扇子，大动肝火，实在是捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失了。反躬自省，类似的事情，谁又没干过呢。

某将军身经百战，沙场出生入死，从无畏惧。一日闲来无事，把玩玉器，爱不释手，忽然失手滑落，将军眼明手快，虽然一把抓住，却吓出一身冷汗。自忖驰骋沙场，生死尚且置之度外，今时何以如此胆战心惊。经云：“甚爱必大费”。言之不谬也。

经云：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

经云：为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。

是故，为学者，以名为亲，以货为多，以亡为病；为道者，以身为亲，以身为多，以得为病。

是故，以名为亲者，求于声名，声名显著，身已故矣；以身为亲者，外物以累心而不存，名位以劳身而弗顾，知足知止，既明且哲，以保其身。

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