晨间学习《道德经》五、六章

第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。

① 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

刍狗：草做的狗，用于祭祀。（用时装扮，不用时丢弃）

含义：天地不言仁（一视同仁），滋养万物，不求万物的回报，圣人不言人为百姓做事，不求百姓的回报。

天地对万物一视同仁，圣人对百姓一视同仁，不标榜自己有多么仁义，（有人把意思误解为：天地和圣人没有仁义之心，让万物和老百姓自生自灭）

“道”对万物的原则：大家虽然对我有几分尊敬，但我不索取回报，看淡名利和回报，这样也许会有更多欣喜的回报。

② 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不曲，动而愈出。

橐籥：带皮囊的风箱

天地之间就像橐籥一样，是空性的，保持空的状态。

③ 多闻数穷，不若守于中。

闻：探求

到处探求追随万物是没有尽头的，应该回到问题的中心，向“道”靠近，找到“道”的秘密，了解到运行的原则，就了解世界的秘密了，世界是不断变化的，我们要找到问题的根本源头。（叶子黄了是树根缺水了。）

就如中医讲求“治本”的道理，领导者应该从根本上放下追求自我的名利欲望，大家才会追随你领导者越计较自我名利，越不得大家的支持。

第六章：浴神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，緜緜呵若存，用之不勤。

这种空虚的状态的“道”的灵验是永存的，这就叫做深奥的母性，雌性动物的生殖器的产门是天地的源头，微妙好像是存在的，作用是无穷无尽的。

“浴”即谷，牡:雄性动物。牝：雌性动物。

勤：堇，尽的意思

老子用雌性动物的生殖系统比喻“道”，肯定“道”与母信的关系，我们要尊重母性，以极大的理解度和包容度理解女性，这对人生有极大的帮助。