‘’ 盘铭‘’的感悟

      新春假期随着昨日的元宵下肚而结束了，真正的崭新一年已摆在我们的面前，何去何从？在新的一年里该怎么计划自己？怎么要求自己？我想大家心中要有个数。

    今年里就让下面的这句话丶作为我们的座右铭吧：

      ‘’苟日新，日日新，又日新‘’，意谓：君子之学必日新，日新者日进先和惟进取也。

      “苟日新，日日新，又日新”语出自《礼记·大学》：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新。’《康诰》曰：‘作新民。’《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”

        说的是商朝建立者商汤在天天对之盥洗的盥洗盆上，刻上“苟日新，日日新，又日新”的铭文来警示自己。“苟日新”，意即如每天能洗干净自己身上的污垢，那就应当天天清洗。此句以沐浴自新，比喻道德日进。“日日新，又日新”，谓精诚其意，修德无已。合在一起就是说：诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，还要再继续天天有新的进步。

　　这句有名的格言，和西周周公平定东方叛乱后，由周成王发令将殷商遗民交给康叔管理的《康诰》中的“作新民”，即振作精神，使商朝遗民改过自新，成为新民，以及《诗经·大雅·文王》中的“周虽旧邦，其命惟新”，即周虽是一个古老的邦国，但文王能够秉承上天之所命，革新进取，共同奠定了中华民族不断创新的文化基因。所以《大学》里说，“君子无所不用其极”，即对于创新、“日新”、“惟新”，君子无不用尽全力不断奋斗。

　　《大学》强调道德的内在性、自主性与道德的感召力，教导人们做人治学宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁粗率毋安排。

　　南宋经学家钱时在《融堂四书管见》中说：“《盘铭》之新，新德也；《康诰》之新，新民也；文王诗之新，新天命也。君子用心无所不至，故曰‘无所不用其极’。只为天地间事，皆吾分内事，有纤毫不至，便是不诚。”这里《大学》集中讲君子自新，恒常去秽纳新，与时偕行，而后才能恒常亲近人民。也只有亲近人民，人民才能振作自新。万事万物能长久不衰者，无不是持续去秽纳新者。如孟子所说：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”修身修心是终生不辍、持续永恒的。只有如此，人的“善端”才扩充为“善性”，才能保持善性良知的永恒，使原有的善端、善性发扬光大，这也就是“明明德”。

　　“革去故也，鼎取新也。”后遂称除旧立新为革故鼎新。“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易。”阴阳之道化育万物，不断地新陈代谢，这种状貌就是“生生”，就是“变易”。这就是古人讲的阴阳之气运动不息、动态统合的过程，这是生命之道，亦是“苟日新，日日新，又日新”的哲理。

        对于今天的人们，我们欣逢盛世更应懂得惜时如金，竭尽全力丶修身养性丶奉献心力做好每件事，应该懂得要‘’日新‘’，就得每天反省自己，就得狠下心与昨天不良的心态丶行为诀别，就要懂得珍惜眼前丶就要感知上苍大地之大自然赐予我们的生存与创造性的幸福。于是，我们每天每时每刻必须怀柔感恩之心，以谦逊的态度对待生活中每件事，哪怕是令你烦忧的，或是蕀手痛苦的，你都要静下心丶来化解，就要勇敢面对并得以解决！古人，以‘’慎独‘’自居于室，时刻提示警醒自身，而今我们至少要懂得必须：苟日新丶日日新丶更日新！

      冬天已走了，春天到了。春天里百花盛开，是希望的时节，你有否有所准备播下这春天的希望吗？以便分享秋的收获！