挨年近晚，就是形容旧年与新岁交替的这段时间，由于这段时间值大多数人闲下来准备迎接新年之际，所以人们在这期间的各项活动都会异常频繁，有的活动还是从古老习俗中延续下来的。那么，在粤西云浮的挨年近晚这段期间，多数人又会在忙什么呢？
第一章：举家出游
正所谓“终日昏昏醉梦间”、“偷得浮生半日闲”，好不容易到了年末，劳累了一年的人们终于有了几天休息的时间，离开了逢场作戏的职场，剩下的是家庭的闲逸与温馨。所以每到挨年近晚，许多云浮人都会选择举家出游。
正如歌词云：“曾经以为我的家，是一张张的票根，撕开后展开旅程，投入另外一个陌生。这样飘荡多少天，这样孤独多少年，终点又回到起点，到现在我才发觉。”相信这就是当代不少人的真实生活写照。每当正月以后，每个人都奔赴到自己的岗位上，之后就是家人在一年中的聚少离多，除了几个重要节日之外，估计就很少有机会和家人在一起吃饭、聊天。好不容易忙了一年，到了年尾家人都放假了，有了短暂几天的团聚时间，所以人”们除了在家与家人闲话家常，都会选择短期出游，以慰团聚之情。云浮人在年尾的举家出游最频繁，因为年假时间不长，另外还要准备过年工作，所以举家出游又基本是短期、短途出游较多，较短的会在市内一些景点游玩，较长的也会在外市一些景点游玩，省外、国外游则会相对较少。其实，云浮人选择在挨年近晚举家出游也不是没道理的，除了有时间上的方便之外，主要还有天气原因，因为此时已届深冬，温度相对平时会降低很多，但由于地缘之故，广东有冬日暖阳，在室外活动就会尽情感受到“暖冬”的温暖，而这种老少咸宜的温暖又不同于此前盛夏、深秋时的烈日炎炎，所以这也是很多云浮人选择在挨年近晚举家出游的原因。
忙碌了一年，是时候休息、游玩了，这不但可以放松人的心情，还可以增进家庭的感情，每到一个景点，都是留下了欢声、带走了记忆。
第二章：迁墓
在云浮农村的挨年近晚之时，人们不但会忙着各种准备迎接新禧的工作，还有人会进行一项特殊的活动——迁墓。
迁墓，顾名思义，就是迁移坟墓，这里说的迁墓一般都是为自家先人迁墓。迁墓的原因各种各样，有因为地方开发原因要进行迁移的，有因为方便祭扫而进行迁移的，有因为受风水学说影响而进行迁移的，有因为为大葬“拾金”而顺便进行迁移的；总而言之，迁墓的原因是有多种的。但迁墓向来是一件大事，尤其是一些年份过久的古墓，属于宗族性质的祖墓，此前更加要全族人员进行商议、确定的，一些比较讲究的宗族，还会请地师择地、择日进行安葬，反正就是马虎不得。而迁墓的日期一般都会有所规律，除了部分人是择日而迁之外，还有部分人会选择在每年清明、重阳、冬至、大寒这几个节气时进行迁墓，据说是这几个节气迁葬、下葬是不论日期、时辰的。因为清明节时人人都忙着祭祖，所以很少时间会在这时迁墓；而到了重阳节，秋高气爽，刚好这天又有登高、思亲、孝敬、修阴积德等文化元素，所以最多人选择在重阳节进行迁墓。而有些人因为时间不允许的原因，只好将迁墓事宜继续推后，而冬至这个节气于云浮人而言是重要的传统节日，有“冬大过年”的说法，所以这一天云浮人都忙着过节，很少会在这天迁墓。于是，迁墓事宜又会继续推后到大寒这天，所以一年之中没有时间迁墓的人就会选择在这天迁墓了，而大寒也是一年廿四节气之中的最后一个节气了，所以说云浮人在挨年近晚之时还会有迁墓这样的习俗。
当然，迁墓也不一定要在清明、重阳、冬至、大寒这几个节气进行，正如前面所说的，这几个节气迁墓只是百无禁忌、不用另外择日而已；如果真的是有需要非要迁墓不可的话，那么在平时也是可以进行的。
第三章：趁墟
趁墟，是云浮人挨年近晚必不可少的重头戏，特别是挨近过年的最后一个墟期，更是多人聚集。
趁墟即赶集，岭南人习惯将集市称为墟市，北方人称赶集，南方人则称趁墟。宋吴处厚《青箱杂记》载：“岭南谓村市为虚......盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚。”也就是说，岭南的集市是设在平时人少的空旷地方，到了市期有人到此进行买卖就人多，不少市期没有人到此进行买卖就人少，而岭南的村市是平时人少、到了市期时才人多，人少即“虚”，所以岭南人就谓集市为“虚”，后来就逐渐演变为“墟”了，这就是岭南墟市的由来。在云浮的各地乡镇，还会保留墟日，每当墟期，则有不少人到集市进行买卖，场景十分热闹，尤以繁滚墟最为热闹。繁滚墟又称饭滚墟，是一年当中各处集市的最后一个墟日，所以每到繁滚墟时云浮人无论男女老幼都爱去趁墟，感受一下新旧交替之际的热闹气氛，新春的喜气亦随之而浓。
在平时，人们都为了生活奔波而顾不上趁墟，所以平时的墟市基本上都是老年人在进行买卖，而到了挨年近晚之时，年轻人也放假有时间了，所以也会上街趁墟去，街头巷尾之间的生意由之而兴旺。
第四章：置办年货
前面说到，云浮人在挨年近晚之时都会上街趁墟，而多数人趁墟的目的只有一个，就是置办年货，为迎接即将到来的新春做准备。
在“趁墟”一文中说到，多数云浮人会选择在繁滚墟这天趁墟，但这只是一种昔日的说法，现在每到挨近过年的这几天，各地乡镇墟市都是一贯热闹，平日与墟日都没有太大的区别。在挨年近晚的这几天，街市上人头涌涌，大路两旁都是地摊、档口，各种年货都有卖，而购买年货的人更是络绎不绝，这是粤西地区常见的街头经济模式。说到置办年货，就不得不说云浮人过年基本上都有哪些年货，云浮人的年货有挥春（对联、年画、利是钱）、红包、盆景、茶叶、烟酒、糖瓜饼以及各种特产食品等，另外还有过年特殊用品，如男人要准备过年迎财神的鞭炮、烟花等，女人则要准备过年拜神用的元宝、蜡烛、香、灯油等；总而言之，就是过年所需的一切用品，都在要置办的年货之列中。
春节是中国传统的盛大节日，大多数中国人都有欢度春节的传统，而在春节到来之前，人们要做的头等大事就是置办年货了。
第五章：理发
在云浮，人们在挨年近晚之时还会普遍做一件事，这就是理发，因为在临近过年时理发就是寓意“新年新气象”。
在民间，流传着“有钱没钱，剃头过年”的说法，意思就是不管你在当年挣到钱与否，都要在岁末之时去理个发，准备迎接新年。为什么人们要在挨年近晚之时理发呢？其实除了要以全新的精神面貌迎接新年的原因之外，还有一个重要原因，就是在新年期间是不能理发的。为什么新年期间不能理发？因为过去的人说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，所以在重大传统节庆时除非是遇到父母或者是至亲去世，否则是不能理发、剃须的，女人甚至不能洗头，否则会被视为不遵礼法。而春节是我国最重大的节庆，人们在这期间自然不能礼法，所以说遵守礼法的人在正月是不会理发的。既然正月不能理发，那么人们就自然会在临近春节之时去理发，而云浮农村很多中老年妇女则会让村妇为其简单理发，以此迎接新年。
不过时至今日，很多人以“新时代，新例规”的理由谢绝了传统礼法，包括理发在内的诸多行为已不再受到传统礼法的约束，所以很多人已经随时随地随心地进行理发了。
第六章：亲友联谊
在云浮，挨年近晚之时，除了一些个人性活动之外，还有很多大众性活动，其中就包括亲友联谊的活动。
亲友联谊，顾名思义，就是亲人、朋友之间的联谊活动，由于大家平时工作忙活了大半年，好不容易在岁末之时有休假，所以亲友之间难免就会有各种的团聚活动。而近几年来，云浮人亲友之间的聚会一般以同学聚会、外嫁女回娘家等方式进行，同学聚会就是当年的老同学在一起聚会，而外嫁女回娘家则是一条村的外嫁女返回娘家村庄进行聚会、联谊。外嫁女回娘家活动是近几年来逐渐兴起的大型乡村联谊活动，它的范围很大，大至一乡数村，小至一村一姓，基本上都是在重阳节或岁末之时举办，届时，本村宗族主办会场活动，而外嫁女子则结队返村，场面十分热闹、嘘撼，特别是一些上了岁数的老年人，已经多年不与兄弟姐妹相见，而正好能借这个活动和兄弟姐妹团聚、联谊，更是人生一大快事，此生便无憾矣。
总而言之，云浮人挨年近晚的亲友联谊活动，能够大大地拉近亲朋好友之间的关系，这对于常年忙于工作的云浮人而言，也是一种别样的情怀了。
第七章：准备节目
在云浮，在挨年近晚之时，人们在置办各种年货的同时，还会准备很多过年时的节目，以此迎接即将到来的新春佳节。
在过去，人们大多数时间都是忙碌的，就连春节期间也很少有休闲的时间；而到了现在，人们有了年假，春节期间除了探亲和接亲之外的时间相对悠闲一点，却又嫌过于枯燥乏味，遂又产生了许多娱乐节目迎春，而这些节目基本上都是在前年岁末之时就已经准备好了的。而云浮人一般都会在岁末之时准备新年打牌、对弈、拔河、结队出游、集体联谊、舞狮拜年等节目，提前准备好计划、工具、场地以及前备工作，保证新年期间各项活动可以顺利进行。
当然，在挨年近晚之时，云浮人除了准备过年的娱乐节目之外，还会准备探亲和迎亲的工作，毕竟在新春佳节期间，探亲访友才是最大的节日主题。
第八章：种菜
在每年的挨年近晚之时，许多云浮人还会在自家菜地中种各种过年所需之菜，这样到过年时这些菜就能起到各种作用了。
或许有人看到标题时会疑惑——你是不是没东西要写了？种菜这么一件平常的事，还值得专门写一篇文章介绍？其实不然。种菜虽是寻常之事，却不是寻常之景，特别是现在很多人已经弃农从工，就更少人种菜了。而在云浮，每到了挨近过年之时，人们很多人就会种生菜、葱、蒜等农作物，这其实不是过年吃的，而是专门等到除夕夜做“意头”用的。何谓“意头”？其实就是指好的兆头。每到除夕之夜，云浮农村妇女都要祭祖拜神，并且在各处神位香炉边放上一对“意头”，“意头”是用生菜、葱、蒜放在红包里组成的，生菜寓意“生财”，葱寓意“聪明”，蒜寓意“会计算”，这些都是好的兆头，就是希望通过在神位前放“意头”而得到祖先、神灵的庇佑。所以，这就是每到挨年近晚之时很多云浮人会突然种菜的原因。
当然，有的人并不止就种生菜、葱、蒜这么简单，还会种上其它一些菜，以备过年食用。而有一些到年尾仍在繁忙的人，自然是赶不上种菜的，所以到菜市场买菜也成为他们的必然选择。
第九章：小年祭灶
每年农历的十二月廿三日，俗称“小年”，是岁末之时的一个重要节日，每到这天，很多云浮人都会晨早就起床，祭祀灶君。
在云浮，有“年廿三，打薄撑”的说法，意思是每到每年腊月廿三时，就要做薄撑糍，以此祭灶。为什么要祭灶？因为按照云浮民间传说，灶君 是天帝派到各家各户察善恶、主祸福的神祇，每到腊月廿三日早上就要回归天界向玉帝奏明主家一年的言行，以此来判定主家来年的福报，所以灶君就被称为“定福灶君”，到了除夕这天灶君又会返回人间接受祭拜。所以，每到小年这天，很多云浮人都会早早起来，用米粉揉成粉团，然后放进镬里加油加糖“打”成甜味薄撑，然后供奉在灶君神位前；这样做，就是寓意让自家的灶君早点吃上薄撑，然后早点返回天界占个好位置，由于灶君吃了甜味薄撑，就会变得口甜舌滑，在玉帝面前尽说好事，到了除夕这天就会带着大量金银财宝下界返回主家，所以灶君又有“上天言好事，下界降吉祥”的说法。
当然，云浮人小年这天不但要祭灶，同时还要祭祀祖先和其他神祇，只是这天的主题是灶君上天，所以人们就干脆将小年和祭灶两件事联系到一起了。
第十章：清理污秽
在云浮，于挨年近晚之时，人们还会忙着清理各种污秽，以此迎接新年的到来。
在多数没有实现全水泥化路面的农村，很多地方都还是泥土，所以人居前后难免会有各种杂草、泥尘、垃圾等各种污秽之物堆积交错，平时人们没有时间清理，所以到了挨年近晚之时就会集体清理。除了自家屋宅前后的污秽物之外，还有村中庙宇、祠堂、社坛、风水树等各处的污秽物需要处理，而这些工作基本上都是村中的热心人士所做的。因为在人们看来，只有在新春期间以崭新、清洁、干爽的形象接待来访的亲朋好友，才是最大的体面。除此之外，云浮人还会清理各处神位香炉中多余的香灰及香根，只留些许香灰及香根在香炉里，以便来年上香用，因为平时不时不候的话是很少人清理香灰及香根的。
挨年清秽，体现了云浮人的好客之情、待客之谊，虽说这几天的迎新工作会比较繁忙，但是人们还是乐意为之。
第十一章：还福
在云浮，每到挨年近晚之时，很多人还会有一项特殊的传统活动要进行，这就是所谓的“还福”。
所谓“还福”，说简单一点，就是答谢神恩。在云浮农村，很多人都信奉各种神明赐福的说法，所以每到年初起福、年尾还福，就是他们信神的重要表现。那么，什么又是起福、还福呢？起福一般是年初正月或二月进行的，就是人们用各种方式向神明祷告、祈福，并将祈福的吉祥物带回家中作镇宅之用；而还福则是在岁末冬月或腊月进行的，就是人们用各种方式向神明答谢一年的庇佑之恩，并且将本年的吉祥物处理掉，到次年年初再起福请过新的。而起福、还福的方式也是各种各样，有的是自己一家到附近十方人处拜祭神明然后请十方人代为起福，有的则是一条村的人请法师到本村社坛处开坛起福，届时人们都要拿上等的供品去荐神，然后将起福时所赐的灵符、红包等吉祥物请回自己家中贴上或安置在中宫神位、神像下方，然后上香，以祈求一年平安顺利；至年尾 人们以同样的方式还福，或单独至十方人处还福，或集体请法师到村社坛处还福，以各种供品酬谢神恩，然后又回到家中上香，并处理好吉祥物。这样，年初、年尾的起福、还福活动就完成了。
其实，起福、还福之说尽然是信神之说，也是农村人自我心理安慰的一种表现。但笔者认为，在农村普遍流行的酬神活动亦不失为地方的非物质文化遗产，应该加以重视和保护，其个中所蕴含的文化也是有待挖掘和宣传的。
第十二章：练狮
有粤海民的地方就必然有广府文化，有广府文化的地方就有醒狮。在云浮，逢年过节人们都喜欢舞醒狮助兴，而在岁末，人们就开始练习舞狮，为来年迎春做好准备。
据资料显示，醒狮属于中国狮舞中的南狮，由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。在云浮地区，同样盛行舞狮活动，特别是春节期间，更会有不少醒狮队过村过围去拜年助庆，舞狮也成为新春期间一大景色。南狮一般分为黄、红、黑、蓝、白等色，黄色狮称“刘备狮”，象征尊贵，红色狮称“关羽狮”，象征胜利，黑色狮称“张飞狮”，象征勇猛，另外还有蓝色狮为“赵云狮”、白色狮为“马超狮”等等。逢年过节或遇喜庆，多舞“关羽狮”；而“马超狮”因其素色，故被定为孝狮，即吊丧、吊孝时用，用完即焚。而南狮以其体积大小不同又会有不同名称，如大狮称为“太狮”，小狮则称为“少狮”。每到挨年近晚之时，云浮人就会开始练习舞狮（因舞狮非专业，故平时少练），等到熟练之后，在春节期间就会过村过围去拜年。
另外，春节舞狮也有诸多禁忌，比如两狮相遇不能作闻对方臀部状、不能对对方起单脚、不能对对方眨眼等等，而经过别人村的村口、社坛、祠堂、庙宇、风水树、祖堂前还要表示谦恭、祝拜等，这是传统习俗中的基本规矩。
第十三章：洗邋遢
在广东地区，有“年廿八，洗邋遢”的说法，意思是到了腊月廿八日这天就该打扫卫生准备迎接新年了，但其实在云浮地区，人们早在年廿八之前就已经开始洗邋遢了。
在云浮地区，人们有“灶君升天就能大扫除”的说法，即每年腊月廿三小年祭灶之后，就能进行家庭大清洁了。家庭的大清洁基本上都是一年一次或半年一次，因为人们平时都忙于生活的奔波劳碌而很少有空在自家搞大清洁，所以一年或半年下来，家里平时没有清洁到的窗台、角落基本上都是厚尘一层、蛛丝一层，又或是烟囱积了一层厚厚的烟灰，又或是水池积了一层厚厚的青苔，总而言之，长时间堆积下的脏物，都要在挨年近晚之时一次扫除干净，然后又要清洗窗帘、家私、灶台、烟囱等，确保能在新年时以最“新”的形象示人。另外，神像、神位、神台、神楼、香炉等则需要用柚子叶水清洗。
按照云浮人的说法，到了除夕这天拜了神证明灶君已经下界返宫之后，就不能再搞清洁了，即使是有什么杂物堆积在地上也不作清理，寓意“年年有余”、“越积越多”，等到次年正月初二日开年之后再作清扫。
第十四章：包粽
很多云浮人逢年过节都会包粽，而新春佳节这样的重大节日自然也少不了，所以每到挨年近晚之时，包粽也是不少云浮人的重头戏。
广东人对粽情有独钟，因为粽又有“高中”之美好寓意，所以每到重大节日时，包括云浮人在内的很多广东人都会包粽应节。由于人们讲究吃新鲜的粽子，所以一般都是在春节的前一天或前两天才开始包粽。包粽的流程也很多，要先采摘芒叶、冬叶洗净，芒叶还要预先煮熟，然后又是洗米、淘豆、用五香粉炒猪肉，接着米和豆都适量放盐，就可以进行包粽了；包完粽子之后，就要放进煲里煮，水开之后大概煮三个小时，即可起锅。云浮人把小型粽称为“粽仔”，把大型粽称为“裹蒸”，合称“裹蒸粽”。粽子刚起锅时，热气腾腾，据说此时的粽有很大的火气，不宜马上食用，须待之温暖时方能食用。另外，云浮人在挨年近晚之时除了包粽，还会炸角仔、打米饼、做茶果、炊糕等等，这是挨年时的一大乐趣，洋溢着满满的喜庆气氛。
挨年近晚之时做各种特色食品，并非都是为了解口馋，而是传统中人们拜神祭祖之时也要用上这些食品，届时神前的食品须越多越好，如果自 家没有做的话还要购买，这就体现了人们对于祖先神的崇高敬意。
第十五章：除夕习俗
除夕，可以说是挨年近晚的最后一天了，也是迎接春节的最繁忙的一天了。每年除夕这天，云浮人都要根据习俗做很多活动，例如贴对联、拜神、守岁等等。
在云浮，除夕可以说是一个充满着喜庆气氛的重大节日。按照每年历数的不同，除夕的日期也会不同，有的除夕在腊月廿九日，有的则推迟一日，实际上就是农历年的最后一天。每到这天早上，人们就要早早起来忙活，或杀鸡宰鸭，或撕旧年画、对联（有的人会提前几天就撕好），或预备各样菜式。午后，人们就要开始给自家房屋贴上新的年画、对联、利是钱等，以此迎接即将到来的新年。同时，妇女们还会捧着各种供品去拜祭祖先、神明，并在各处神位前点燃油灯、放上“意头”，祈求一家人在新的一年里能够得到庇佑；这天还是传说中灶君下界回宫的日子，所以当祭祀完灶君之后，家里就不能扫地、搞清洁了，这是基本的风俗礼仪。贴完对联、拜完神之后，人们就可以开始吃团圆饭了，届时全家老幼聚在一起，一边吃饭一边说笑，很是热闹；而团圆饭的菜式也很讲究，一般都要有美好寓意，如“金鸡报喜”（鸡）、“横财就手”（猪右手）、“一本万利”（猪脷或猪横脷）、“年年有余”（鱼）、“喜气洋洋”（羊肉）、“和气生财”（生菜）等等，菜的数量一定要是双数，寓意“好事成双”。除夕的菜式一般要预多，因为第二天正月初一是不能杀生的，要吃除夕的剩菜，这也寓意“年年有余”。吃完团圆饭，人们就要守岁，至是夜子时，即辞旧迎新之时，人们都会燃放烟花爆竹，以此迎接新年到来，并“接财神”到自己家中。
总的来说，现在很多乡村还保留了除夕的许多传统习俗，每年辞旧迎新活动，都充满了新春的喜气与热闹，这是最为珍贵的集体记忆。
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