姑苏城内七月三十夜焚九四香，到底是祭祀谁？

以前，姑苏城内每年旧历七月三十夜，很多人家会在庭院里，墙角边点起香，而且一焚就是一把，整整齐齐放在地上，彷佛满天星斗，煞是好看。

有人说，那是在祭祀地藏王，也有人说祭祀的另有其人。

这得从元朝末年开始说起。。。。。。

元朝是中国历史上的一次异族统治的时期，蒙古贵族并没有和历史上其他入主中原的异族一样采取汉化政策，而是采取了给国人划分等级的做法，在忍受了其残酷而野蛮的90年统治后，反抗风起云涌，终于汇成了一股愤怒的浪潮，将元朝的皇帝赶出了长城。

在这些起义军中朱元璋削平群雄脱颖而出，其中最难啃的一仗就是攻打苏州的张士诚，从围城到破城，整整打了1年多。

顾炎武在《天下郡国利病书》中说道：

“高皇帝愤其民为张氏死守，籍诸豪家田入官，稽其祖籍，以定税科。”

把当地的私田没收为官田，增加江南地区的税赋，同时全面停止对外贸易。一时间江南民生凋零。百姓反倒怀念起张士诚的统治来。

张士诚（1321年8月23日－1367年10月9日），泰州人，运盐出身。

元至正十三年(公元1353年)，与弟士德、士信率盐丁起兵，攻下泰州、兴化、高邮等地。在高邮称诚王，国号为周，后率军渡江进攻苏、松、常等地。十六年，定都平江(即江苏苏州)，次年，在投降元朝的方国珍和元军的多方夹击之下表面上归顺元朝，暗地里继续扩张地盘，割据范围南到浙江绍兴，北到山东济宁，西到安徽北部，东到大海。不久再度公开反元。二十三年(公元1363年)，自称吴王。后屡为朱元璋所败，疆土被蚕食殆尽。二十七年秋，平江城破，被俘至金陵(江苏南京)，自缢而亡，时年47岁。

张士诚因为是盐民出身，十分了解百姓的疾苦，所以在他执政时，励精图治，革除了元朝不少弊政，促进了当地经济的发展，同时发展教育，整饬民风，任用贤能，招揽四方文士，江浙一带的知识分子纷纷前来投靠，施耐庵、罗贯中等人都曾在张士诚帐下效力。

姑苏平江府

不同于其他起义军农民居多，张士诚的队伍中有很多小市民阶层，比较熟悉商品经济，也比较保护经济的发展，既向往财富但不仇富，更注重自身的利益。

至元十六年，张士诚进入苏州，当时的苏州是江南财富的中心，自南宋起，就是农业、手工业、对外贸易的中心。而张士诚进入苏州，并没有经过太大的战役，经济未受破坏。加之张士诚的部队纪律较好，颇受百姓及富户的欢迎。

当时有人评价张士诚：

“兵不嗜杀，一也；

闻善言则拜，二也；

俭于自奉，三也；

厚给吏禄而贪奸必诛，四也。”

可见张士诚和他部队的德行还是相当不错的。在他的统治下，这一地区得以保持繁荣和富庶。所以当朱元璋打来时，百姓甘愿为之死守城防。

但是，1367年朱元璋打败了张士诚，等待百姓的却是苛捐重税，富户被迁，贸易停止，直到1430年明宣宗时才进行了一些恢复性的改革，当地经济才有所复苏，继而产生了ZB主义的萌芽。

张士诚小名“九四”，生日是七月三十，所以姑苏当地人在那一天借“地藏王”的名义，偷偷焚烧“九四香”祭祀张士诚。百姓是懂得感恩的，你对他一日善，他还你代代好。

正是：七月三十一捧香，九四本是张吴王！

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文 | 云间大彭

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