《道德经•第十三章》赏析

前言：

今天继续分析道德经第十三章的内容，这一篇是讲“贵身”的故事，这篇文章需要多读几遍才能领略老子的意思，一起解读一下吧。

原文：

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？

宠为下。

得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？

吾所以有大患者，为吾有身。

及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下者，若可托天下。

译文：

得宠与受辱都使人感到惊恐不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫得宠与受辱都使人感到惊恐不安?得宠是卑下的,得到它时感到惊恐不安,失去它时也感到惊恐不安,这就叫得宠与受辱都使人感到惊恐 不安。什么叫把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体时,还会有什么忧患呢?所以,能够以贵身的态度去为天下,天下就可以托付给他;以爱身的态度去为天下,天下就可以依靠他了。

观点：

老子在这篇文章指出了，“贵以身”和“爱以身”的观点，说天下可以托福给这样的人。那再审阅一下，什么是“贵以身”和“爱以身”呢？我理解就是身体，包含物质的身体和承载在身体上的意识灵魂，都是尊贵的，不应该受到宠或辱的干扰，应该得到珍爱。而能够这样做并把这种尊重和珍爱给到天下人的人，是可以被托付天下的，或者说可以托付天下的人都能够做到宠辱不惊，珍爱自己的身体并且尊重/珍爱天下人的。

突然想到一句俗语，一个人如果连自己都不爱，那怎么去爱别人？由己及人，先爱己，再博爱天下，大概也是对老子这句话的解释吧。

感悟：

我觉得对我们现代人来说有几点启发可以谈谈，一是宠辱不惊，二是珍爱自己，三是兼爱天下。

宠辱不惊在我看来是一种极高的修行境界，受辱不惊倒是有很多历史上知名的小故事，韩信先向漂母乞食，后受胯下之辱，隐忍不发，终于辅佐刘邦称帝，被封为淮阴侯，历史留名；越王勾践被俘吴国数年，卧薪尝胆，最终三千越甲可吞吴，成为春秋五霸之一。反过来看，得宠不惊或不骄的人，历史上没有几个，伸手不打笑脸人，侍宠而骄的人反而比比皆是。对现代人来说，或者对成年人来说，认识自己，得宠而不骄、不惊比受辱不惊更是重要。

珍爱自己就是修身和修心。修身就是勤加锻炼，维系各个功能的正常运行，跑步游泳打球甚至散散步，终归要选一样来锻炼自己的身体，让身体这个有机体发挥最大的作用。修心也是重要的，自查，内醒，识天地运行之机理，洞察人性之毫末，把一颗心儿修炼到强大。

兼爱天下。这本是墨子的仁爱之心，兼相爱，交互利，在这里我借用一下，跟老子“爱以身为天下者，若可托天下”有异曲同工之妙。自身如果强大到通晓天地大道，自然可以顺势而为，爱己爱人，且没有偏私。对于现在的领导来说，自己先是个强者，才能带领团队往前冲，才能找到前进的方向。

总之，这一篇是很有深意如何得民心得天下的，那就是宠辱不惊，爱己爱人，互利周边。友友们，你学到了么？