论语学习颜渊篇20211213

12．10：子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙[xǐ]义，崇德也。爱之欲其生，恶[wù]之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异’。”

译文：子张向孔子请教怎样去提高品德修养和辨别是非。孔子说：“以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。对于同一个人，爱的时候希望他长期活下去；厌恶的时候，又希望他死去。既要他长寿，又要他短命，人怎么能不迷惑呢。就像《诗经》里的那句‘诚不以富，亦只以异’一样，怨气太重了。”

感悟：我们大家崇德都没问题，但能不能辩惑却是个问题，惑在于“我执”，孔子这里点到痛处，一个人没有了道义的准则，以自我为中心就失去了公允心，做出的判断就如同弃妇怨前夫，爱之欲其生 恶之欲其死！生动形象的比方让人一点就明。

12．11：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得着吗？”

感悟：这是三纲五常的儒家思想的源头，被封建社会统治阶层所利用，但我们现在从活学活用来理解是无可辩驳的天道，整个社会只有各安其位，才能和谐共处，这是符合生物学原理的，就像我们的一个人，有头，有脸，有心，有手，每个系统，每个器官，每个组织，每个细胞都有他自己的功能和代谢方式，一旦错位，就会生病，严重的就是癌症，最后就是死亡！我们的社会，单位不是如此吗？！