《 论语·八佾》-子入太庙每事问

原文

王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。

✏️译文

王孙贾问孔子：“‘与其讨好奥神，不如讨好灶神，在您看来这句话有道理吗？”孔子说：“不对。如果犯了滔天大罪，再怎么祈祷也没用。”

孔子认为，信守天到，不谋权贵，为人处世，应当遵循天道大义，心怀仁善，行事上利国家，下怀万民，自然会得到尊重与爱戴，无需去刻意讨好哪个人。对于今天的人们来说，这个主张仍然有着重要价值。身在官场也好，人在职场也罢，只要走得正，行得端，能力出众，贡献良多，就没有必要去献媚讨好，天道昭昭，自有远见卓识的上位者慧眼识珠。如果出于一己之私，靠阿谀奉承、媚事领导或上级也许能得逞于一时，但最终必将身败名裂。

原文

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

✏️译文

孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”

礼制是中华文化的核心，对于文化，孔子秉持的态度是既要继承，也要发展，而继承尤为重要。一个国家或民族的文化形态和精神，都是历代积累而成，带有历史性，我们应当批判性地学习和继承。孔子说商朝的文化礼制源自于夏朝，周朝的文化礼制则来源于商朝，他们根据具体的情况，做出了适当的增减和变革。对于我们来说，想要中华民族的传统文化发扬光大，用批判性思维，才能保证我们在继承的过程中得以发展。

原文

子入大庙，每事问。或曰：“孰谓郰人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

✏️译文

孔子进入太庙，每件事都要询问。有人说：“谁说鄹邑大夫的儿子懂得礼仪呀？他进到太庙里，每件事都要问。”孔子听到，说：“这才是礼呀。”

孔子是周礼的继承和传播者，“入太庙，每事问”的行为体现了他谦逊好学的态度，学无止境，虚心向人请教，同时也说明他对祭祀大典的诚敬谨慎，不以问人为耻，而是知礼懂礼的体现，知之为知之，不知为不知，是知也。