2022-11-01

《宜都记》

袁山松

峡中猿鸣至清，山谷传其响泠泠不绝。行者歌之曰：“巴东三峡绩鸣悲，猿为三声泪沾衣。”

自西陵溯江西北行三十里入峡，山行周围，隐映如绝，复通高山重障，非日中夜半不见日月也。

《荆州记》

盛弘之

峡长七百里，两岸连山，略无绝处，重岩叠嶂，隐天蔽日。常有高猿长啸，属引清远。渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

《三峡》

郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝峨多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

师：我们用朗读比较的方式选择一个小点来研究。比如写猿，你觉得他们三个谁写得更好？

(师指导学生反复朗读三段文字中的写猿句)

生：写猿，显然郦道元技高一筹。仅看字数，都要多很多。(众笑)

师：字数多，可能是好事，但也可能坏事。字数不是关键，写作质量是关键。生：邮道元写猿猴，写了猿声的时间长，声音凄异，以及在空谷中传所的特殊效果，写得很丰富。而盛弘之只有两句“高狼长啸，属引清远”，表达不那么丰富。

师：盛宏道用“清远”，而邮道元用“凄异”，你觉得哪个好？

生：当然“凄异”好，“清远”不足以让“泪沾裳”的。

师：你知道联系后文来分析，这种思维方式很宝贵。

生：《宜都记》写猿，完全不能和郦道元相比。我觉得郦道元最成功的是把聚声放在“晴初霜旦，林寒涧肃”这个背景下来写，环境更烘托出了猿声的凄异。

师：这种关注前文，联系前文的方式也很棒。比较的角度越多，我们的思维能力得到的训练越多。

………

师：又比如引用的民歌，郦道元完全地“照抄”了《荆州记》，他为什么不“抄袭”《宜都记》呢？(众笑)

(师指导学生反复朗读两段民歌)

生：《宜都记》中引用的民歌都不押韵，读起来不舒服。(众人笑)

师：别笑。古典诗文的音韵美不美确实会严重地影响我们的阅读体验。押韵，且押得自然和谐，是很让人喜欢的。

生：郦道元引用的民歌，“巴东三峡巫峡长”是写景，“猿鸣三声泪沾裳”写人，写景的句子很好地烘托了气氛，是一个铺垫。

生：《宜都记》中的“猿鸣悲”和“猿鸣三声很重复”，读起来觉得啰嗦。师：郦道元没有用“泪沾衣”，而用“泪沾裳”，除了押韵的原因，还有其他原因吗？

生：我们以前查过词典，“裳”跟“衣”不太一样，“衣”是上衣，而“裳”是古人穿的下衣，有点儿像现在的裙子。古人一般都是上衣下裳。也许郦道元写的更符合实际。

师：这个还可以考证。大家下来还可以研究一下写山的句子。你可能会发现，邮道元的“借鉴”其实很有创造性的，他有很高的文字鉴赏力，他的“抄”是一种创造性的抄。所以，《三峡》超越了跟它相似的前文，成了经典。看，同学们，这其实就是一种跨文本整合，这对于我们走进文本深处，是不是很有意思？

【插评】 前面的诗与文的比较，本次文与文的比较，都激发了学生的学习兴趣，变被动接受、识记知识为主动思考获取知识。

          ——王君群文教学课例品读