《泪沾白袍》
记忆深处有一个梦，尝试利用文字之形式以表达情感，常说的日有所思夜有所梦，也许是心心念念所以才有这样的一个梦，尝试逐步析梦。
万事皆有源由，忆起七年前与风水启蒙张老师到珠海市普陀寺看一下布局，拜一拜佛菩萨，净化一下心灵，其间便结识了师父，这便是一颗种子种在心里。
师父赠书给我，给我写吉祥信，与师出游如此种种之言传身教会永远永远的铭刻在心。
师父乃是一个出家人，从小就出家，持金钱戒，专修律宗，为人慈悲，乃是一位佛法高深的法师，在寺里当首席，赠我许许多多的善知识。
想回从前年轻气盛，不懂得和气生财，加上经营不善，一间小店也关门结束了，空闲时间比较多便时常到寺里与师父学习，那时间学习了不少佛教的知识，原来师父曾经是佛学院的一位讲师，难怪佛理如此高明。
在寺里时间的久了便会遇到不同的病人，我便会出于善心的给予个人建议，不知不觉间便充当了一位义工，师父也教我念咒，给我加持，教授许多心法。
一天师父让我早点与师父出门一趟，原来是师兄们接我们到中山的一个道场里，我便在道场里皈依了师父，还持五戒，但修持不恒亦会破戒，这就是后话。皈依时师父给我的“善东”，原来我属于善字辈，亦有善良的东之意。
感谢师父，感恩师父，感恩师父。
师父持金钱戒不碰世俗之钱物，需要出门便由弟子或善众操持，有一年师父需去江西探望一生病中之老师父，我便陪同出行，负责照顾师父，更充当一位韦陀尊者。师父过午不食比较好照料，就是早晚功课必须要完成，早上五点，晚上七点，诵读经书。
在百丈禅寺住宿时真真实实的感受到出家人的苦修，住竹棚，不倒单，坐香，过午不食，乃至日中一餐。。。如此种种让我对僧人有真正的认识。在百丈禅寺还在梦里见一位老和尚在念佛号，了解一个公案“野孤禅”，“不昧因果”，，，
在寺里有一次师父问我要不要出家？
我还贪恋世俗红尘不想出家。
父母的年龄也大了，我需要照顾父母，便渐渐开始忙世俗之事，渐渐与师父疏于联系，师父亦到别处云游。
佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人都有灵山塔，每人都在塔下修。
寺庙里，出门时，大门上有“莫向外求”四字。
莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。
人的福德固然有前世的因果注定，但后天的积福才是更重要的，若多行善，少作恶，原本福薄的人就可以广种福田，让自己和家人有更多的福报。
“福田”是一个很好的比喻，当你得到一块贫瘠的田地，只要努力“施肥”，也就是断恶行善，这块地就一定能成为沃土，长出丰硕的果实。平时都是向外追求攀缘，认为外在有我所需要的。佛教告诉我们，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。
莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。
镜子的作用是什么，是照自己的。所以，莫向外求，意思就是不用去寻求外力的帮助，如同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。
生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执著，必有所束缚；有所得，必有所失。
莫向外求，反求诸己，不执著，不期待，便可以看破滚滚红尘了，也就释然。
真心本性就是佛，不是说要抛弃自己，去找一个佛出来。
心外无佛。
佛就是自己之觉悟心，清净觉悟心。
修行就是把握自己的心，控制自己的妄心。
而立之年开始便把这此往事与回忆都关在心里。
忆起南师云：人生最高境界是，佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
渐渐的我亦当了一个闲云野鹤，有书便读，有茶便喝，有闲便写点东西，该工作便工作去，该闲时便闲着。
一天夜里梦见了师父，师父身穿一身白袍如同观音菩萨一般对我说了很多，我亦控制不住眼泪，抱着师父痛哭了起来，泪水沾湿了白袍。
人生当中一定要感恩，感恩生命中无私奉献的人，感恩生命中的师长，感恩生命中的贵人。
善东叩首。