爷爷一字不识，对巫术一窍不通，自从顶起这位灵神神，“本事”渐长。后来爷爷又跟上他舅舅李神倌学了一段中医技能，针灸、把脉、拔火罐也是一把好手。
奶奶是实用主义，信奉“白猫黑猫”这套理论。她常说“神也好鬼也罢，看不见捉不住，信神信鬼，得信病！”
有一年，爷爷的弟媳，可能患有妇科病，下身血流不止。三爷爷和他的几个儿子到处求医问药，当地的一名医生前来把脉问诊，开了一副中药——藏红花。
藏红花是活血化瘀的良药，喝下去不仅没有起到止血的作用，反而血流更加旺盛。不一会儿，三娘娘便昏迷不醒，不省人事了。
无奈之下，三爷爷突然想起自己的家神——火焰天神，赶紧打发儿子去找爷爷。
爷爷未到门前，就听见全家人已哭成一片。
爷爷进门上手一摸奄奄一息，一揣还有点微弱的脉搏。
爷爷说：“赶快上香。”
三爷爷王应良跪下就给磕头，求火焰天神赶快救人。
香还未燃着，火焰天神便来了，一指头儿指住那个医生就骂：“我日你那个祖宗。”两个眼睛瞪成铜铃，伸出拳头就要揍他，那个医生一看，吓得撒腿就跑。
医生走后，爷爷厉声喊道：“快拿黄表来！”
众人赶快把黄表铺开放到爷爷面前。爷爷手到符成，说道：“把这道符喝进去，我保你黑枣儿红瓤。”
众人手忙脚乱赶快把这道符化了，把燃化了的纸灰面子和水兑起让病人喝。那时病人早已牙关紧闭，众人找了几根筷子，把牙关撬开灌进去。
不一会儿，三娘娘喉咙里发出了“咕噜、咕噜”两声微弱的响动，众人脸上露出了惊喜的神色。
至此，三娘娘这个病再没犯，活了八十多岁。
至此，火焰天神也名声大振，人们一传十，十传百，传得神乎其神，对这位灵神神顶礼膜拜。
奶奶常说：“自从顶起火焰天神，我们家族大人小孩儿再没头疼，一年比一年强，一顺百顺。”
她常给我们安顿：“你只要心中有他，不管遇到多么为难的事，心里一念叨，马上应验，这叫心动神知。”
跳神下马需两个人共同完成，一个是马童，一个是侍从。马童是灵魂附体的对象，侍从是助手。神神请来之后，由侍从负责与神灵沟通，回答人们的问题。
爷爷是马童，奶奶是侍从。
每次火焰天神附体后，都是由奶奶负责与神灵沟通。有一回， 邻居老婆在大集体劳动，突然间跌倒不省人事，奄奄一息，吓得人们手忙脚乱不知怎么办，众人忙着抬回家里准备后事。
邻居不死心，赶快跑来请爷爷去看看有救没救。奶奶立马上香祷告，求火焰天神指点迷津。
只见爷爷一屁股坐在凳子上，头也不抬，微睁双眼，身体哆哆嗦嗦：“火焰天神我下来仔细观察，哪家哪户烦我东家。地上小凳二尺半，先让我坐下好好儿解解乏！哎嗨哎嗨呀。”
邻居赶紧磕头，这位大神却漫不经心：“火焰天神我喝酒像喝水，喝上九缸都不醉。今天来时走得急，马童给我熬壶茶，清醒清醒我再把神功发。”
奶奶赶忙给倒了一碗茶水递了过去，只见爷爷头一低，嘴一抽，一碗水就碗底朝天了。
喝完这碗水，只听火焰天神摇头晃脑的唱道：“叫马童，听我言，这小子搅得我不得安，我到阴曹地府问问阎王爷”说完立喊三声“起马”。
奶奶赶紧从水瓮舀了一瓢凉水向门外倒掉，意即饮马，爷爷头一抖，清醒过来。
一顿饭的功夫，火焰天神回来了。爷爷又开始哆哆嗦嗦，似唱似说道：“阎王爷瞎胡闹，错把生来当死要，我一看生死薄上不是她，立喊三声你胡闹！”爷爷眼睛睁成个铜铃，“赶快准备烧酒、黄表！”
邻居全家老少很虔诚地跪下上香磕头，香烟缭绕之中，爷爷左手摇铜铃，右手握皮鞭，围着邻居老婆转圈圈，伴着有节奏的铃声唱了起来，屋子里顿时回绕着一种诡异的气氛。
“天摧摧，地摧摧，金童玉女扶同归。不收别人魂，不讨别人魄，只收（某某）魂魄回，三魂归作一路返，七魄归作一路回，急急如律令……”
唱过之后，便拿出几张黄表，在油灯上点燃，嘴含烧酒，一口一口往点着的黄表纸上喷，冒起阵阵火焰。
再看爷爷又朝邻居老婆头上喷了口烧酒，举起燃烧着的黄表纸在她的身上绕了好几圈。
爷爷浑身摇晃着做着一些诡异的动作，众人眼睛都瞪得跟灯泡似的盯着爷爷。只见爷爷唱了一阵后，又开始炕上地下满地的跳，半睁半闭着眼睛，一手抄起供桌上的白酒瓶子，一扬脖就喝了个干净，然后开始满地转圈，一边转一边摇晃着脑袋。
经过这么一番折腾，病人逐渐苏醒，之后又活了几十年。
自此，爷爷成了神，“神倌老汉”传遍十里八乡，谁家有个头疼脑热、感冒发烧、驱邪避鬼、安神谢土、降妖降物、施符镇物、开坟揭墓、保锁圆锁、丢牲失窃等小病大灾都要找爷爷。
爷爷有求必应。不管给谁看病，他遵循一个原则，分文不取。那个年代乡亲们都穷，但不管走在谁家，人们都紧接精待给做一碗好饭，至少也要熬一壶酽茶。
可能出于对神灵的敬畏，抑或是对爷爷的尊敬，“文 革”期间那么多的“牛鬼蛇神”被拉出去批斗，唯独对爷爷任何人没敢提半个字，虽然提倡“破四旧，立四新”，但人们有个头疼脑热、病病痛痛还是找爷爷，爷爷不得已由公开转入地下。
爷爷“摇头下马”于我耳濡目染，只见这位大神一旦附体，脾气暴躁，让人看着都害怕。每次下来，爷爷手里都要拿一把菜刀，赤身裸体在身上乱砍，这叫“斩马童”，爷爷身上的血痕一道一道。事后我曾问过爷爷“疼不疼”？他说“不疼”。我从未看见流血，过两天好的无影无踪。
对这一现象不得其解，因为平时爷爷和所有人一样，是个大字不识一个的普通庄户人。
我也曾无数次地充当过爷爷的“秘书”，照猫画虎，为爷爷写过无数道“符”。
爷爷上了岁数后，每次下来奶奶都要给说好话，说“你老人家慢点，你的马童人老了”。经奶奶这么一说，好像动作柔和了许多。
神通人性。平时不管谁求，都是奶奶上香祷告才能“请”来。一次，我记得非常清楚，这位大神“不请自到”。
那是我的老奶奶，即爷爷和这位大神的母亲去世的当天晚上，爷爷和他的弟弟及孙辈们在爷爷家商量后事。
爷爷坐在下炕抽烟，坐着坐着脸色变得黑里透红，再看身子哆哆嗦嗦，眼泪汪汪。火焰天神不请自到！一下来就哭得鼻涕一把泪一把，说他的老妈妈二十八岁守活寡，苦一点泪一把，把他们弟兄三个拉扯大，云云。惹得一家人都抹眼泪。
后来，爷爷年岁渐增追随父亲进了城，离开了家乡那个沙巴拉尔，来请教爷爷看病的人几乎绝迹，但奶奶初一、十五总要“敬贡”。
我们家大人小孩儿有个病病痛痛，奶奶总在暗地里祷告一番。
妻子生我的长女时难产，在医院住了三天三夜还未有生的迹象，心急火燎的我跑去和奶奶说该咋办？奶奶也着急，立马跪下求火焰天神给指个明黑。
不一会儿，爷爷开始抖抖达达，一下来两个眼睛瞪得老大，盯住我骂了个七开，说我不相信他。
那个怒劲，我看见确实点害怕，好像急等要上来打我似的。奶奶在一旁给打圆场，说：“相信，相信，你老人家，哪敢不相信，他们孩燕儿小，不懂，我们全家全凭你老人家保佑了，以后他们慢慢敬贡你。”
奶奶给说了一堆好话，火焰天神还是恶狠狠地甩下一句话：“没事，不到时辰。起马！”。奶奶赶紧舀了一瓢凉水朝门外倒掉。
“家有一坛神，祖祖辈辈不安宁”。这是说人的生命是有限的，而神的生命却是无限的。马童一旦去世后，它又要寻找采纳新的马童。
在我小的时候，奶奶曾经对这位大神许诺，马童百年之后，让我接替爷爷继续充当“火焰天神”的马童。然而，由于我是个唯物主义者，从不求神也不拜佛，从来神鬼没打搅过我。
我的堂弟王青云一家，生活条件差又比较迷信。爷爷死后，王青云便不得安生，一直在闹病，与那时打搅爷爷差不多。应验了奶奶说得一句话“马善受人骑，人穷鬼也欺。”
有一回，父亲回老家亲眼所见，王青云正在“闹鬼”，只见王青云就像一个杂技演员，在炕上翻跟头，头迎下脚朝上，就像钉在了炕皮上，几个后生都扳不到。
我之所以要把这段经历写下来，并不是为了宣扬唯心主义或神灵的存在，而是实实在在发生在爷爷身上的事情，是为了忠实于生活，反映一个真实存在的爷爷。
毕竟这一现象在偏僻落后的农村普遍存在，而且古已有之，战国时期就有“西门豹治邺”的故事，后来北方少数民族的“萨满”活动演变到民间也蜕变成“跳神下马”，应该说是一种文化，是一种巫文化或“萨满”文化。
在那个缺医少药，科技还很不发达的年代，在某种程度上起了很重要的作用，至少对人们的心灵或精神是一种安慰，增强了人们战胜疾病的信心，也挽救过无数鲜活的生命。至于如何解释这种文化，究竟存在不存在一种超自然的力量，也许现在科技还没达到那个水平无法解释，只能仁者见仁智者见智。
�下篇预告：民国三十六年（即公元1947年），旱灾又一次降临中国西部。这一年爷爷搂了十石绵蓬。为了拯救他人，他借给别人三石，不料堂哥王常有一家却来到爷爷家度荒，因无粮可食，在这场灾难中饿死了四人。敬请继续关注下篇《三石绵蓬与四条人命》