你可以好“色”但不可以不好德

我是樊登读书的伊姿，这是我的每天一篇文章之第342天，学习《论语》第十七天。

子曰：吾未见好德如好色者也。

                                                                                                                   ——《论语·子罕》

    孔子感慨：“唉，我从来就没有见过一个人好德能像好色那样用心。”从这句话里我们足见孔子认为人类天生就“好色”但是不好德，不过他认为好德的品性是可以通过后天的学习获得的。

    提到“好色”我们一般都认为是女色的意思，如果这样理解的话大家就会认为这是孔子对卫灵公的感叹，因为他宠信一个大美人叫南子。南怀瑾先生认为这里的“色”和“食色，性也”是一样的意思，它包括了女色、物欲、嗜好三个方面的意思。

    人生来就喜欢男女之情，这是人之天性。同样的也没有人不喜欢好看的衣服、好吃的东西，甚至是好看的颜色，总之一句话五颜六色的花花世界是每个人都钟爱的，这本来无可厚非，因为是天性。但是天性如果得不到很好的教育和控制的话，就容易变质，甚至会把我们的命运推上一条绝路，这时候就需要“好德”。

    道德没有人生来就喜欢，你说谁会天生就说我要学习仁义礼智信呢？但是后天的教育可以让人们改变自己的观念。如果照过去的理解，好色就是指女色的话——这显然是将“色”字的内涵简化了，那么我们就会轻而易举地得出一个结论：女人是祸水。传统的理论也是这样来看待的，认为红颜只会让英雄气短。于是历史上那些没有处理好政务的男人也就找到了为自己开脱的借口，都是女人惹的祸嘛。听起来很有点道理，其实真是掩耳盗铃之举。不过是一种自欺欺人的说法罢了。姑且把女人比喻成金钱吧，因为金钱也是人人都喜欢的。如果一个人为了金钱而犯罪，最后锒铛入狱甚至把小命给搭上，难道我们能说这都是金钱的罪过吗？显然这样的立论是站不住脚的。为什么人家也是皇帝，也有后宫佳丽三千，怎么人家能把持好自己，而且还能成为千古流芳的贤帝？

    明白了这样的道理，我们也就不会为自己的失败、错误寻找借口了。无论是多么冠冕堂皇的借口，它都是虚弱的。《论语》中还有一段是“小人之过比也文”的说法，就是说一个小人如果犯了错误一定会为自己的错误寻找借口来粉饰自己。换个角度来讲，不推脱责任也是一种进步，因为只有信任自己能力的人才敢于承担，这是顶天立地的大丈夫行为，而把责任推到女人身上真是一种懦弱的举动。