吕氏春秋. 季秋纪. 知士

【原文】

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        今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。良工（2）之与马也，相得则然后成。譬之若枹（3）与鼓。夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。能使士待千里者，其惟贤者也。

      静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多訾（4），门人弗说。士尉以证静郭君，静郭君弗听，士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰：“刬（5）而类！揆（6）五家，苟可以傔（7）剂貌辨者，吾无辞为也。”于是舍之上舍，令长子御，朝暮进食。数年，威王薨，宣王立，静郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与剂貌辨俱。留无几何，剂貌辨辞而行，请见宣王。静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。”剂貌辨曰：“固非求生也。”请必行，静郭君不能止。剂貌辨行，至于齐，宣王闻之，藏怒以待之。剂貌辨见，宣王曰：“子静郭君之所听爱也？”剂貌辨答曰：“爱则有之，听则无有。王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子之不仁，过涿视（8），若是者倍反。不若革太子，更立卫姬婴儿校师。’静郭君泫而曰：‘不可，吾不忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也，此为一也。至于薛，昭阳请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’静郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙予楚乎？’又不肯听辨，此为二也。”宣王太息，动于颜色，曰：“静郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人少（9）来静郭君乎？”剂貌辨答曰：“敬诺。”静郭君来，衣威王之服，冠其冠，带其剑。宣王自迎静郭君于郊，望之而泣。静郭君至，因请相之。静郭君辞，不得已而受。十日，谢病，强辞，三日而听。当是时也，静郭君可谓能自知人矣。能自知人，故非之弗为阻。此剂貌辨之所以外生乐、趋患难故也。

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【注释】

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（1）知士：就是要了解士兵并爱护他们，这样他们才能为君王效力而死。

（2）良工：善于相马的人。

（3）枹：鼓槌。

（4）訾：诋毁，非议。

（5）刬（chǎn）：铲除，消灭。

（6）揆：估量，管理，揆度。

（7）傔（qiè）：通“慊”，满足，快意。

（8）过涿视：耳后见鳃，目光斜视。

（9）少：一会儿，少刻。

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【通译】

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      如今有千里马在这里，但没有善于相马的人，就等于得不到这匹好马。善于相马的人和千里马要都具备才能发挥出各自的长处，就像鼓槌和鼓一样。士人中也有像千里马一样的，他们气节高尚，能为正义而死，这就是存立在世人中的千里马。能够使这些像千里马的人全能发挥的，大概只有贤能的人才能够做到。

      静郭君善待剂貌辨。剂貌辨这个人常喜欢直率地非议诋毁别人，所以静郭君门下的人都不喜欢他。士尉把这件事说给静郭君听，要他赶走剂貌辨，但是静郭君不听，士尉就告辞离开了。孟尝君也偷偷地劝谏静郭君，静郭君非常生气地说：“消除你们这一类的说法吧！揆度我自己的家，如果谁能比剂貌辨更使人快意的话，我就无话可说。”于是，静郭君把剂貌辨请到自己最好的房子去居住，命令长子侍奉他，早晚进奉饮食。几年后，齐威王逝世，齐宣王成为国君，静郭君的知交大都不跟齐宣王交好，于是静郭君跟剂貌辨一起告辞齐宣王到薛地去了。留居薛地没几天，剂貌辨就要拜辞而离开，请求去参见齐宣王。静郭君说：“齐宣王十分不喜欢我，你去了，一定会被杀的。”剂貌辨回答说：“我本来就不企求能够活着。”剂貌辨请求一定要去，静郭君不能够制止他。剂貌辨出行，来到齐国国都，齐宣王知道了这件事，就隐藏着心中的恼怒来接待他。剂貌辨朝见齐宣王时，齐宣王说：“你是静郭君所听从和关爱着的人吗？”剂貌辨回答说：“关爱倒是关爱，听从就不听从了。当大王还是太子的时候，我对静郭君说过：‘太子不仁德，他的耳后长鳃，目光斜视，像这样的人肯定会背叛别人的。不如废除了太子，改立卫姬的婴儿校师为太子。’静郭君流着泪说：‘不行，我不忍心这样做。’如果静郭君听我的话这样做了，一定没有今天的祸患，这是其一。到了薛地，楚国的昭阳将军请求用多出数倍的土地来交换薛地，我又说：‘一定要听从接受。’静郭君说：‘从先王那里接受薛地的封赏，虽然被后王所厌恶，我如何对先王说呢？而且先王的庙地在薛地，我怎么可以把先王的庙地交给楚国？’又不肯听从我的劝说，这是其二。”齐宣王叹息着，脸上有所动容，说：“静郭君对我一心一意竟到了这样的地步！我年少无知，真不知道这些情况。一会儿你肯为我叫静郭君来吗？”剂貌辨回答说：“遵命。”静郭君来了，穿着齐威王赐给他的衣服，戴着齐威王赐给他的帽子，佩着齐威王赐给他的宝剑。齐宣王亲自到郊野迎接静郭君，看到静郭君这样不禁落泪。静郭君到来后，齐宣王于是请求他当宰相。静郭君推辞，终因不能推辞掉而接受了。十天后，静郭君推说有病，坚决要辞去，三天后齐宣王才批准。在那个时候，静郭君可以说是能够自己有主见去判断别人的人。能够自己去了解别人，所以不会被别人的非议阻碍自己的判断。这就是剂貌辨能够为了他摒弃生命的乐趣而奔赴患难的原因。

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【学究】

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        这篇文章讲述的是千里马和伯乐之间的关系，是一篇极其辩证的文章。也就是说，千里马成就了伯乐，伯乐成就了千里马，这两者缺一不可。没有伯乐，千里马只是一匹马而已；没有千里马，伯乐也只是一个人而已，有了伯乐和千里马便有了这个关系的浮现。

      这就说到，任何事都有两面性，有好的一面存在，就有不好的一面存在，没有不好的一面就没有好的一面，正所谓“孤阳不长，孤阴不生。”一个人如果能时刻明白对立的两方面，便能做到中观，感知中道，立足中央，成就中庸。

      这篇文章借实际发生的案例来阐述，是一篇极其经典的哲学范文，值得好好探究。