《连成决》全文如下：
1.天地灵光，穹宇苍茫，
万物生长，皆有度量。
2.今有大道，告知于尔。
3.守日月之时，东起西落；
4.循季节之分，秋收冬藏。
5.凡事往复，心灯不明。
6.失初心，蒙尘心；
弃尘心，归己心。
7.人皆有心，人皆无心。
8.局外局，关内关，
玄妙之至，至极而至。
9.局破则立，局立则败，
生克互连，成败相依。
10.欲成天下之事，先立阿正之气。
11.概曰：水洗而清，利他而成！
12.赠以数言，以表期许。
——周士人丙申年秋于武汉长江之畔
大家好，我是王江兴。本人连续听了四次解惑大师课程以及线下很多次不同沙龙主题，对周院长写的《连成决》有了更深的感悟，因为《解惑大师》课程上有一位学员一定要问连成决到底是什么意思，说《连成决》是用文言文写的，现代的人都是用白话文，看不懂，不明白想表达什么意思，所以想谈谈自己对《连成决》的一些理解。首先纵观历史，中国古圣先贤留下来的所有传奇经典都是用文言文写的，《论语》，《孟子》，《易经》，《诗经》，《资治通鉴》，《尚书》，《孙子兵法》，《史记》，乃至于养生巨著《黄帝内经》，药学巨著《本草纲目》等等都是文言文写的，而我们作为中国人，一定要学会看中国书，才能继承和发扬中国传统文化，才能谈真正的创新与突破。中华文化能够生生不息，尽管历经磨难，但是还是世代相传，没有断层，就是因为有经典相传，所以我们一定要珍惜这来之不易的宝贵文化遗产，好好学习圣贤经典之书。
好了，废话不多说了，谈谈我对周院长这一篇千古奇文的理解，周院长说千人千面，一千个人对于同一本哈姆雷特书籍会产生一千个哈姆雷特的形象，而且每个人在不同时期，因为理解程度的不同而都会有不同的感悟和理解，所以我此时的理解仅代表我个人的理解以及我此时此刻对此文的理解，不足之处还望大家多多包涵，也希望大家多提提自己对于《连成决》的理解，三人行，必有我师焉，多多交流，相互成长。
首先文章题名《连成决》，寓意深刻，充满无限期许。
周院长说连成众生，决志明心，解释的非常好，谨以此篇文章希望将天下所有人连成一块，明心见性，立下伟大志向，并坚持不懈笃行之，多好的题名啊！立意非常深刻，寄托着周院长对天下苍生的良苦用心以及绵绵若存之爱。
开篇第一句：天地灵光，穹宇苍茫，万物生长，皆有度量。
一开篇就讲天地之道，人类要对天地生起敬畏之心，天地之大我之小，我们人类虽然是万物之灵，但是比起天地宇宙来，实在太渺小了，所知道的太少了，可以说是穷尽人类世世代代，都无法参透宇宙之全部奥妙，所发现的都依然只是冰山一角，所以一定要生起敬畏之心。而且天地万物都是有灵性的，举头三尺有神明，天地是崇高至上的，我们人类一定要臣服于天地，臣服于自然，有一颗降服之心。“万物生长，皆有度量”，天地间的所有万物都生存在于天地之间，自然都要遵循天地宇宙之运行规律，所以万物生长，都有它和天地间相融合的生长规律，不能操之过急，拔苗助长，否则违背生长规律，自取灭亡。开篇第一句就囊括，高度浓缩所要表达的内容主体。
第二句：今有大道，告知于尔。
此句内容比较简单，就是周院长要表达自己领悟到的天地之道，告知于天下人，希望连成众生，决志明心。
从第三句到第九句，就是领悟到的天地之道，并且告诉我们方法论。
第三句：守日月之时，东起西落；
告诫我们一定要遵循自然之道，太阳是天地之间最有能量的能量体，它的运行都有它的运行规律，几亿年如此，从来没有更改过，从东边升起，从西边落下，从来而且永远也不可能太阳从西边升起，从东边落下，所以我们人类生长在天地之间，吸收宇宙天地之精华，应该也要遵循自然之道，日出而作，日落而息。
第四句：循季节之分，秋收冬藏。
第四句与第三句互为因果，因为有日月之时，所以有春夏秋冬四季之分，第四句是第三句的具体解释和补充。天地运行最大的“相”就是四季之分，不是永恒不变的春天，也不是永恒不变的夏天，秋天或冬天，而是有春夏秋冬，四季更替，大家设想一下，如果天地永远是夏天或者永远是冬天，会变成怎么样？永远不变的话，天地就不可能运行下去，所以才会有四季更替，以求达到平衡，否则就不会平衡，不平衡就会出乱，就不可能持久。春生夏长，秋收冬藏，春天是播种的季节，夏天是生长的季节，秋天是收割的季节，冬天是万物冬眠，养精蓄锐的季节；人生事业同样如此，人小的时候，读书的时候，就是春天播种的季节，古人云，十年寒窗无人问，一朝成名天下知，十年寒窗就是播种的季节，到了大学毕业，进入工作岗位，就进入夏天生长的季节，生长，生长，此时不要收割，只问耕耘，不问收获，夏天会有暴风雨和雷电天气，万物再一次经历优胜劣汰，要经得起考验，不经历风雨，哪能见彩虹。到了秋天，也就是人生事业的高峰，就是一个收割的季节，有钱有地位，有受人尊重等等，然后就是进入冬天，冬天是养精蓄锐的季节，人到了老年，就需要冬藏，需要收敛，不光身体需要冬藏，心灵也需要冬藏，要清心寡欲，才能让生命延长，达到延年益寿的目的；不光人的一生如此，人每天都有一个春夏秋冬，春夏秋冬乃天地之大道，一定要春生夏长，秋收冬藏。如此往复，四季更替。
第五句：凡事往复，心灯不明。
其实第三第四句已经概括宇宙大道，天地之道乃春夏秋冬四季循环往复，生--长---收---藏-生，四季更替，对于我们人类而言，人生也经历循环往复，人生事业有低谷时期，也有事业高涨之期，有成功也有失败，成功了失败，失败了成功，有起有落，有句名言：失败乃成功之母，失败和成功也是相辅相成，那么为什么会出现失败了成功，成功了失败，循环往复，就是因为心灯不明。为什么是心灯不明？因为一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住，心是一切的根源，人的所思所想决定了我们的行为，内心若能清楚明了天地之道，循道而行，按照规律做事，则能成功，如果说是背道而驰，则注定失败。
第六句：失初心，蒙尘心，弃尘心，归己心。
具体展开心灯不明，凡事往复的原因以及解决方案。其实我们人类作为万物之灵，从《圣经》里说的亚当夏娃，男女结合而形成受精卵开始，经母体怀胎十月，孕育而生成长为人，其实人和宇宙万物是一样的，万物皆有阴阳生，只不过孕育时间不同，灵性不同，动物界如此，植物界如此，乃至于天地间任何有生命的物体都是阴阳结合而成，有阴必有阳，有阳必有阴，周院长说我们人类死后火葬最后烧成都只剩下灰烬，不也和天地之间的万物是一样的结局，所以万物是一体的！我们一定要明白我们从哪里来，到哪里去，人生只不过是一段旅途而已，我们出生的时候，什么都没有，什么都需要帮忙，刚出生的婴儿人见人爱，她没有任何心机，她处处需要照顾，人人会生起恻隐之心，这就是我们的本源，我们的初心，六祖慧能大师说得妙：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！我们人生下来本来心是非常纯洁无瑕的，就是因为红尘上的各种诱惑，是非，蒙蔽了我们原本纯洁的心灵，慢慢各种贪嗔痴，贪欲越来越膨胀，嗔恨之心越来越严重，离大道越走越远，所以我们要弃掉内心的污垢，杂质，而回归我们原本纯洁无瑕的心灵，因为我们刚出生的时候，什么都需要帮助，乃至到我们建功立业之前，我们曾经得到过多少人和物的帮助和关心，我们有如今的些许成就都是由于这个社会之前给予的，“滴水之恩，当涌泉相报”要求非常高，其实我们能做到“涌泉之恩，滴水相报”已经非常了不起了，所以我们不要谈“奉献”，而要谈“感恩”，我们要感恩社会，感恩国家，感恩家庭所有成员的付出等等，我们尽量去做到“涌泉之恩，涌泉相报”，这才是大道，这才是阴阳互补，否则都是得到，没有付出，得到与付出不成正比，阴阳不平衡，肯定出乱子。古圣先贤告诉我们：人生的重大真理就是“行为作用与反作用”，种瓜得瓜，种豆得豆，“一分耕耘一分收获，十分耕耘十分收获”，佛家讲善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃等等都告诉我们行为作用与反作用的基本大道。任何人都不要期待自己是这个真理的例外。
“失初心，蒙尘心，弃尘心，归己心。”我们时时刻刻都是在经历这个失初心到归己心的循环之中，心灵程度越接近初心的圣人都每天反省自己，曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”高人每天都不断勉励自己不忘初心，方得始终，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”要时时不断地将受蒙蔽的尘心掸拂擦试， 而回归自己原本光明的本心。
第七句：人皆有心，人皆无心。
“人皆有心”说的是人们活在红尘中，或多或少都有不同程度的“蒙尘心”，即都有不同程度的受污染，都有不同程度的贪嗔痴，都有私心，所以我们要正视人皆有心，学会站在对方的立场思考问题，也就是换位思考，学会己欲立而立人，己欲达而达人，学会己所不欲勿施于人等等。
“人皆无心”说的是人的初心，六祖说本来无一物，何处惹尘埃，就是我们的初心是无心的状态，古圣先贤不断修身，都在追求一种无心的状态，无我利他，所以伟大的人物都是追求大我，对小我嗤之以鼻，都秉承天下为公，世界大同，万物一体理念，多么高的人生追求与境界啊！周院长说：“我的就是你的，你的还是你的”，就是一种大我思想，习近平治国理政思想中的人类命运共同体，世界大同就是一种“大我”“无我”思想，所推行的“一带一路”政策，惠及全世界就是一种“大我”“无我”思想的具体体现。
第八句：局外局，关内关，玄妙之至，至极而至。
上面讲的天地灵光，穹宇苍茫，天地之大我之小，我们人类在天地宇宙面前，就是井底之蛙，不同境界的人所看到的天空不一样，大家知道家是小小国，国是千万家，企业只是社会的一个个细胞而已，所以企业面对的困难或者说局面，只是自身企业一个小小的局，站在更高维度如国家维度就变成一个微不足道的小局，局外有局，企业局外有国家局，国家局外有世界局，宇宙局，所以局外有局，天外有天，一定要学会举重若轻，自己面对的局面都是小局，跳出原有维度，站到更高维度思考问题，眼前问题只不过是小问题，会迎刃而解。只有站得高才能望得远，登泰山而小天下，看到的风景更漂亮！
关内关：为什么关内还有关？现代科学不断发现（不是发明）物质分下去小可以无限小，如果将物质无限细分，从细胞到分子，分子到原子，原子到夸克，如此细分下去我们最终只能得到一些信息和能量，所以关内还有更小的关。天地小可以无限小，对于做事可以分解为无数个细节流程；老子《道德经》说天下难事必作於易，天下大事必作於细。《老子》第六十四章:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”任何一件大事都是由细小的事情组成，又说到千里之堤，溃于蚁穴，不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。失之毫厘谬以千里启示我们细节的重要性，细节决定成败，所以要学会举轻若重。
局外局，关内关两者相辅相成，一个要举重若轻，一个要举轻若重。我们伟大领袖毛泽东兵法精要：战略上藐视敌人；战术上重视敌人就是这一重要思想的具体运用。
“玄妙之至，至极而至”，局外有局，关内有关，大可以无穷大，小可以无限小，天地之道非常玄妙，妙不可言，小可以无限小也应乎大可以无穷大，此两者相辅相成，互为补充，“至极而至”什么是至极的状态呢？老子道德经说‘人法地,地法天,天法道,道法自然’,意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道是终极的,它自己取法于自己.最后回归“天人合一”的状态，宇宙万物一体的状态，也就是“圆”的状态，你看科学最终还是发现地球是圆的，太阳是圆的，所有星球都是圆的，只有圆的才能转起来，才能生生不息，生灭自由切换，阴阳自由切换，有生就有灭，有灭又有生，生生不息，循环往复，此乃至极状态。所以讲到这里，大家可以发现此句互为因果关系，因为局外有局，关内有关，所以“玄妙之至，至极而至”。
对于人生启示：要和铜钱形状一样，外圆内方，内方才能真正外圆，内方体现在心中一定要有阿正之气，外圆体现在为人处事上要圆润自如，所以周院长提议我们人生要修两件事：1是多读圣贤书，圣贤书中有阿正之气；2：就是学会一门乐器，因为音乐是一种韵律之美，培养人的韵气，懂得一种张弛有度的圆润之气。此两者可培养人的外圆内方，与天地之道相呼应。
关于“玄妙之至，至极而至”有兴趣可以细细领会老子《道德经》开篇第一章：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
第九句：局破则立，局立则败，生克互连，成败相依。
这一句是对第八句“局外局，关内关，玄妙之至，至极而至”的具体展开和解释补充，两者互为因果关系，为什么“玄妙之至，至极而至”？因为局破则立，局立则败；为什么“局破则立，局立则败”，因为“生克互联，成败相依”。局破则立，一个局面破了会有另外一个局面产生，一个局面产生也就意味着另一个局面的衰败，因为生克互连，成败相依，宇宙万物同为一体，是“圆”的，而不是“方”的，是互相联系的，而不是独立存在的；有生就有克，有成就有败，两者相辅相成，互相紧密联系在一起。和老子道德经里说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，如出一辙，都说的是福祸，成败，生克都是相互依存，互相转化。老子道德经第二章：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。”说的太好了，都说明了宇宙万物相生相克，互为因果，互为表里的宇宙大道。
第十句：欲成天下之事，先立阿正之气。
上面讲完天地宇宙之道，告诫人们要遵循大道，那接下来这句，就是告诉我们应该先做什么，人们都想成功，都想事业顺顺利利，顺风顺水，乃至于成就一番千秋伟业，那必须先立阿正之气。阿正之气哪里来？周院长说圣贤书里有阿正之气，所以要多读四书五经。圣贤之所以成为圣贤，就是因为他们穷其一生，不断修身，参悟天地宇宙之道，最终明白道法自然，天人合一的理念，将毕生心血用文字的形式谆谆教导给后代子孙，留给我们非常珍贵的文化遗产，曾国藩在他的家训里告诫子女：子孙虽愚，经书不可不读。历来伟大人物都非常重视经典，从小背诵无数经典书籍，将一生受用无穷，为日后建功立业打下坚实基础。
第十一句：概曰：水洗而清，利他而成。
非常精炼的语句，这八个字概括了整篇文章所要表达的方法论或者说给后人的启示。从开篇讲天地之道，到人心之道，“失初心，蒙尘心，弃尘心，归己心。”告诫我们要时时勤拂拭，勿使惹尘埃，到不断记得归己心，让自己走在大道上，活在通透里，以无我之心，利他之心为人处世，不忘初心，方得始终。水越洗越清，不管是清水还是浊水，都能洗净万物，因为水有自我净化能力，这里周院长说水洗而清，只要是水洗，就会越来越清楚明了，这个“水”就是“道”，老子在道德经第八章讲到：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。’天地之间，水的特性是最接近“道”的本质，所以我们要懂道理，周院长说懂道理是我们一生最高的追求，不懂道理的人，口中句句都是祸害，祸害的是自己，那如何成为懂道理的人？就是多向懂道理的人请教，慢慢悟就会慢慢清晰，所以要文化洗心，越洗越净，跟水洗而清是一样的道理，这里的“文化”和“水”都是一个意思，就是用“道”来洗我们的心，越洗越通透，越洗越清楚明了，越接近于道，越接近于自然，越接近于天地宇宙之运行规律，最后达到天人合一的境界，万物一体，殊途同归，共同利益众生。
《老子·第七章》天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。此乃人生重大启示，利他思维才能真正实现成功，世界上最大的自私就是无私，以无私之心方能成就真正的自私，圣人无私之心，故成就了圣人千秋万代，永世长存，活在了世世代代人们的心中，近代新中国总理周恩来同志鞠躬尽瘁死而后已的精神就是对老子“非以其无私耶？故能成其私”的解读，此乃人生之重大启示，周总理永远活在了我们的心中，永远成为人们心中的楷模！
第十二句：赠以数言，以表期许。
此句也互为因果，因为要表一些期许，所以赠以数言。周院长领悟天地宇宙之道，希望讲此道公布于世人，希望世人能深刻领悟大道，走在大道上，活在通透里，表达了对于作为万物之灵的人类的殷切希望，希望人间更美好，世界更美好，千言万语都无法表达内心的这份情感，唯有留下这短短133字的千古奇文！
以上是本人对周院长对于这篇千古奇文《连成决》的解读，如有不当冒昧之处，还请多多指正，感恩周院长的经典传世之作，心中升起无限景仰之心！
分享者：王江兴 编 辑：美美
备注：本文章摘自“王江兴浅谈奇文《连成决》笔记”，如有疑问请联系作者（微信:mm65961)