农村遗迹

      我这里所说的遗迹，不能和国家所定义的遗迹相比，它没有承载国人所铭记的历史，它只是述说着我们这个村子祖辈们发光发热的简简单单的事儿，但对于我们这个穷乡村来说，却是一座最古老的建筑，陪伴它的人一代又一代，这个村子也因它而命名——堡子

      堡子是多音字，堡（bu）子或者堡（bao）子，小时候不知道怎么去叫它，就将它潜意识的划分为两种:在普通话中将他叫为堡（bao）子，在我们农村方言中将它叫为堡（bu）子，后来经过证明，我们的划分是错误的，其实它只有一个音堡（bu）子。堡子在汉语字典中的意思是:围有土墙的小城镇、村庄或堡塞。也有一种说法是泛指具有防御功能的城墙（古时，当地匪患严重，人们为了躲避匪患而聚居在山顶，多数为用土夯筑的厚度2--5米不等的围墙，人们聚居在内）。而我们村子里的堡子大致与后者一致，至今已有八十多年的历史了。

    我们村的堡子没有选择建在鹤立群雄的高山，而是选择建在半山腰，堡子呈正方形，边长有十米，城墙大概有十五米高，城墙厚度有五米，四角各有一个正方形小堡屋，屋子靠边长的两个方向各开有一个六边形的洞，用于城内向外探望或者用于防御。连接四个小堡屋的是“堡夯”，堡夯即在城墙的基础上建造的，它的两边是比城墙薄大概有两米高的土墙围起来，整个堡夯的宽度是2米宽，人可以在上面来来往往转一圈。随着时间的流逝，四个小堡屋已经拆了，只留下一个个正方形的小框架，城墙四周也有塌陷，岁月沧桑，但城墙依然坚固地屹立在那里，叙说着那些我们这代人不知道的历史。

      听二爸讲起，堡子在解放前就已经有了，它的建造没有费一砖一瓦，全部是纯土砌成的，土是人用“背斗”（用于装东西，用竹子编造的，有个绳可以背在后背）或者“掩子”（用竹子编造的椭圆形框，在上面镶上弯弯的木棍，挑在扁担的两头，抗在肩膀上）一点一点的背上去的，当时建造这样大的工程要费很大的人力和物力，但为了生存，人们很情愿的去建造它。

解放之前，部分土地不归国家也不归个人所有，而是有专门的地主霸占，我们村也不例外。有了土地才有生存的基本资格，当时为了抢占土地，在我们村出现了三大地主流派，即“官僚地主”，“割霸地主”还有“开门地主”。官僚地主，就是凭借自己有一官半职，强行占用别人土地。割霸地主，就是土匪，凭借暴力掠夺别人土地。开门地主是向着国家的，打开门户，一心向党，自然得到一部分土地。有了地主，最受苦的自然是农民，三天两头都会被地主欺负，甚至蛮不讲理的让他们出力干活，农民却连自身都养活不了，为了“自卫”，国家会给贫穷农民下放一些枪，这样不但没有安宁，反而招来了更加严重的“抢枪事件”。最为严重的是“割霸地主”中的领头人孔闫，孔闫就是和马步芳一样的土匪头，觉得有了枪才能独占一方，便开始四下收集农民手里的枪，如果农民不给，便会被活活打死，甚至为阶下囚，不给东西吃，却要干重活，活活累死，饿死。如果枪都给了他们，农民就连自卫的能力都没有了，他们不放心将自己交在土匪手里，所有人团结起来，修建了堡子。

        堡子建成之后，他们就将重要的枪支弹药全部搬到里面，在里面修建“磨头”，这种东西在人的推动下可以将粮食粉碎，还建有厨房等等供他们生存。因为孔闫会将进入堡子的人“困在里面”几天几夜，觉得没有吃的了，他们自然就乖乖跑出来了，可惜事与愿违，由于有充足的准备，困上好几日也不见他们走出来。有次，孔闫急了，就装出一副楚楚可怜的模样，向堡子里面的人要口热水喝，里面的人心肠善良，不料在给水的时候，孔闫的人全部冲进来，抢走了里面的很多东西，所有的人藏在地道里才免遭杀害。听二爸讲，起初堡子里面的设施设备很简单，连个像样的房子都没有，有几个“三椽五凌”的亭子，用于乘凉遮雨，平时一般都住在地道里，地道是很长的，它的出口在远离堡子的一个沟里，不知道当时的人是如何开挖出来的。堡子里面还有一口很深的井，这口井的功劳非常大，不仅供给被困上几天几夜人们的吃喝用，还用于“浇火”。因为当时的堡门是木头的，有两层门，一层是外门一层是内门，内外两门之间有很大的间距，并不是闲的，它的顶端是与上面的堡夯连接在一起，堡夯上面会钻开好多洞，当土匪打开外门进入内门的时候，堡夯里面的洞就起了作用，人们会在洞里撒下各种灰尘，或者辣椒粉以模糊他们的双眼，以便给里面的人争取跑到地道的时间。当时孔闫也知道了堡门的弱点，全部是木头，自然用火烧，就很容易进入里面，无奈，当他们点起大火的时候，里面的人都会用从井里面抽上来的水扑灭。这口井既保他们平安又供他们饮用，觉得它功劳极大，就给它起了一个名字“活井”。

解放之后，土匪被共产党打压下去，实行“农业合作社”，即农民在一起干活，一年下来的粮食部分充公，部分分给农民私有，解放前的枪支弹药也交给国家所有，生活得到了安宁，那些曾经居住在堡子里面日日夜夜为了生存，将枪架在小堡屋的六边形洞里几天都不敢合眼的兄弟们，都已经各自成家立业，安安心心的过自己的日子。堡子空了下来，里面很长时间都没有人居住，他们觉得这是留了血的地方，也是曾经逃难的地方，是个不详之地，可他们不知道，这里也曾经护他们周全。

      80年代，“农业合作社”在农村解除，实行“土地私有制”，种自己的地，吃自己的粮食，是每位农民心中的理想生活。但是如何公平的分割土地，又是农民遇到的一大难题，是国家出了政策，自然由国家去分割。我们村的土地是由当地政府分的，那时候我们将沿河沟一带的地称为川地，川地既宽又平，又有河水的灌溉，是耕种的“肥地”，将它分给我们老庄几家。“五月冻”也是一块好地头，所有的地是沿着一个土堆一圈一圈绕下来的，将其称为“五月冻”，可能是因为它建在高处，一年四季这里都有刮不完的风，冬风将厚厚的积雪吹到地里，春天雪水融化，滋润着这里的每一块土地，所以为了公平，将这些地分给新庄。其他的地就会按照各家人口多少分割出去。当时我们村又出来了一个新的姓氏“杨家”，他们是我们村的“门户”，按照二爸说的来讲，就是“农业合作社”的时候，活干不完，到其他地方来帮我们干活的，“土地私有”了自然不能忘了他们，因为他们在这里没有地方居住，政府就将堡子分给了他们，另外又分给一些土地。

    从此堡子里面搬进了新户“杨家”，杨家开始改建堡子里面，遵照我们老庄的“上坡”，他们首先在里面建了上坡，又在它旁边建了两个平房，厨房等等，将以前的木头门换成了铁门，堡子终于有了人的气息，为了美化，里面还种了好多树，像花椒树，桃树，核桃树等。那时候小孩子去杨家玩都会爬到堡夯里面去，抄着枪孔朝外看去，大人觉得很危险，就将爬到堡夯的路截了，以后再也没有人爬上去，长年累月里面长了杂草，可以盖过膝盖，堡夯周围的墙上爬满了晒黑的地衣，没有人打扰，它们安静的布满了整座墙，风吹掉了，他们又开始长新的，一直循环着。

我爬上堡夯是堡子易主之后，堡子的主人换成了大爸一家。由于里面有好多花椒树，大妈会叫我们去他们家摘花椒。当我第一次爬上堡夯时，只有一个堡屋有人经常去过的痕迹，在那里留下了很多脚印，还有墙皮脱落的灰尘静静地趟在那里，不用猜经常来这里的人自然是三哥哥了，他是大爸的老三也是他唯一的一个儿子，三哥哥特别喜欢吹笛子，他有一个乳白色的笛子，平时爱不释手，一有时间他就会爬到堡子上面吹起来，笛声嘹亮，全村的人都能听见，全村的人也都知道是他在吹。堡夯里其他的地方杂草丛生，旧的干草在里面铺了一层又一层，零星的绿草可怜的在杂草缝里苟活着，我踩上去感觉软绵绵的，又收回了脚，不是怕杂草划伤我，而是怕有蛇在其中穿行。为了满足我的好奇心，到其他小堡屋处探个究竟，我咬着牙，蹦蹦跳跳的在草上跳过去，头也没有回，一口气跑到下一个堡屋处。

    堡屋和堡夯一样里面长满了草，草在风的吹动下摇来摇去，我再也看不清当年这里留下的任何东西，哪怕是一个手印，一个子弹头……，我想我是太天真了，即便有，不只是杂草能盖住他们，常年的风吹雨淋也会淹没他们。我再往近处一看，堡墙上有常年地衣的足迹还有鸟儿拉的屎，瞭望台在墙壁上框出六边形的天空，天蓝的跟眼睛一样雪亮，不忍心将任何东西从这个框里丢出去，六边形变得不规则，或许是那时的枪架在上面不小心蹭掉的，或许是其他的原因。总之，它用它的痛记忆着那段枪林弹雨的历史，又用这双蓝蓝的眼睛注视着这里人们的安康幸福。我将目光又转向了下一个堡屋，刚一踩，一只脚陷下去，吓得我“哇”的叫出声来，原来是“瞎瞎”（一种动物，没有眼睛，所有的活动都在地下面进行，爱好打洞）打的洞，我抽出脚，一边揉着脚面上的土，一边埋怨“该死的瞎瞎”。我站起身再要走的时候被下面堡子里的大爸喊住了“不要走太深了，小心陷下去”。我犹豫了，是啊，它曾经风风光光，堡夯里面能容纳满满的人，在上面或跑或跳，如今，连我一个小女孩都承载不了，是它活到了晚年，还是我太重，我真希望是后者。我默默的掉头向回去的方向走去。

    堡子里面传来“我摘的比你多”，孩子们之间相互攀比的声音，有谁会记得这个堡子曾经的点点滴滴。人是健忘的，他们只注重眼前的快乐悲伤，历史的千疮百孔，由那些还健在的建筑物承载着，我们村的历史，由这座雄伟的堡子承载着，不知道下次换主人是什么时候，我真不愿意听到是“危堡”。我希望它能安享晚年，长命百岁，一直用它那双蓝蓝的眼睛注视着我们，祈祷我们和平幸福。