《道德经》第四章读书分享

原文：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先

第一部分：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，在这里首先要了解“冲”字与“盈”字是对等性的，“冲”字应该作为冲和谦虚的“谦冲”解释，换言之，冲便是虚而不满，同时有源远流长、绵绵不绝的涵义，如果用中而不执一端或不执一边解释，也可以相通

总之知道道的妙用在于谦冲不已，犹如来自山长水远处的流泉，涓涓汩汩而流注不休，终而汇聚成无底的深渊，不拒倾注，永远没有满盈而无止境，如果了解道的冲而不盈的妙用，它便如生生不已，永无休止，能生万物的那个想象中的宗主功能一样，就可应用无方，量同太虚

第二部分：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存，就是说如果能够做到冲虚而不盈不满，自然可以顿挫坚锐，化解纷扰，参和它的光景，互同它的尘象，但它依然是澄澄湛湛，和而不杂，同而不流的若存若亡于其间

第三部分：吾不知谁之子，象帝之先，就是说如果真能达到这种境界，便无法知道它究竟是谁，似人而非人，似神而非神，实在无法比拟它像个什么，假使真有一个能主宰万有的大帝，那么这个能创造大帝的又是谁？这个“谁之子”的“谁”，才是创造大帝与万物的本源，姑且强名之叫它是“道”，但是道本无形，道本无名，叫它是“道”，便已非道。因此，只好形容它是“象帝之先”，在天地万物之前就存在了

因此我们为人处世时，不要骄傲自满，要虚怀若谷，时刻保持空杯的心态，这样才不会止步不前，故步自封，才能看到自己的不足，不断的去学习，不断的进步，才能成就更好的自己，人生才有无限可能