坛经个人理解第七段

坛经第七段

祖复曰:昔达摩大师,初来此土,人未之信。故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体,师师密付本心。衣为争端,止汝勿传。若传此衣,命如悬丝。汝须速去,恐人害汝。

个人理解:五祖接着说:昔日达摩大师,刚来到我们国家,人们没有相信他说的法,所以传了这件衣服,以这个为信物,代代传承。法就以以心传心,都是让弟子们自己开悟和解答。自古以来一代一代佛都是只传本体,一代代祖师也秘密的传递本心。这衣服为争端,到你这里就不要往下传了。如果传这件衣服,性命将会非常危险。你快离开这里,恐怕有人想要加害你。

惠能启曰:向甚处去?

个人理解:惠能说道:应该往哪里去?

祖云:逢怀则止,遇会则藏。

个人理解:五祖说:遇到怀字的地方就停下来,遇到会字的地方就藏起来。

惠能三更,领得衣钵。云:能本是南中人。素不知此山路,如何出得江口?

个人理解:惠能三更的时候,拿着衣钵。说:惠能本来是南中地区的人。所以一直不知道这个山路怎么走,应该怎么出去到江口呢?

五祖言:汝不须忧,吾自送汝。

个人理解:你不用担心,我自然会送你。

祖相送直至九江驿。祖令上船,五祖把橹自摇。惠能言:请和尚坐,弟子合摇橹。祖云:合是吾渡汝。惠能曰:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正。蒙师付法,今已得悟,只合自性自度。祖云:如是如是。以后佛法,由汝大行,汝去三年,吾方逝世。汝今好去,努力向南,不宜速说,佛法难起。

个人理解:五祖送惠能直到久江祖相送直至九江驿。五祖让惠能上船,五祖拿着橹在摇船前进。惠能说:请师傅坐下,应该是弟子来摇船。五祖说:应该是我渡你。惠能说迷惑的时候师傅度的我,开悟以后自己度自己;虽然都是同一个度字,用处却不一样。惠能出生在边方,

祖云:合是吾渡汝。惠能曰:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不纯正。承蒙师傅教法给我,现在已经得悟,只合适自性自度的方法。五祖说,是这样的。以后佛法,由你大行推广,你这次走后三年,我才会逝世。你这次要好好的去,努力的往南方去,佛法不宜过早的说,佛法难以兴盛。

惠能辞违祖已,发足南行。两月中间,至大庾岭(五祖归,数日不上堂,众疑。诣问曰:和尚少病少恼否?曰:病即无,衣法已南矣。问:谁人传授?曰:能者得之。众知焉。)逐后数百人来,欲夺衣钵。

个人理解:惠能辞别了五祖后,启程向南方出发。不到两个月,到了大庾岭(五祖回来以后几天都没有上堂,大家就很疑惑。就问五祖,师傅诣问曰:师傅是不是有病痛或者烦恼?五祖说:没有病痛,衣法已经往南去了。问道:传给谁了?五祖说道:有能力的人得到了。大家都知道了这事。)然后有数百人,想来抢夺衣钵。

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