持志如心痛

持志如心痛

《传习录》：“侃问：‘持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事？’先生曰：‘初学工夫如此用亦好。但要使知“出入无时，莫知其乡。”心之神明，原是如此。工夫方有着落。若只死死守着，恐于工夫上又发病。’”

这是在谈知行合一的问题。

薛侃问：“保持志向就如同心痛，心痛的时候心思都在内心了，哪里有时间说无关紧要的话，做无关紧要的事呢！（请问是这样的吗？）”

王阳明说道：“开始的时候，这样做也不算错。但最终目的还是要让知识能做到‘出入无时，莫知其乡’。为什么说心有神明，原因就在这里。只有这样工夫才有着落。如果知识死死地守着内心，恐怕在工夫上面又会出问题。”

就思想指导实践的问题，有两个前提：一是思想是正确的，即“心之神明”；一是相信思想是正确的。

就思想的正确性，有这么四点：

[if !supportLists]一、[endif]每一个正常环境下成长的人，他的思想基础是不会出问题的。所以说人人皆圣人。这是因为，在人的成长过程中，社会通过人文精神赋予每一个社会成员以社会性，让他们认识到自己只有通过其他人，通过人人来实现自我。这一步骤，我们所有人都在不知不觉中完成了。这是我们获得的最重要的“知识”。

[if !supportLists]二、[endif]这之后，我们产生了感觉、情绪、性格、印象、表象，也获取或者形成了经验、知识，以及法律道德政治的逻辑，甚至还会有理念、宗教观念、哲学思想和精神的产生。所有的这些，因为有正确的思想基础，通过有效的实践活动，都是趋向真理的，或者说都是能够趋向真理的。

[if !supportLists]三、[endif]实践不只是解决认识世界、改造世界的问题，更重要的是要将自己的思想融入社会洪流，让好的思想得到发扬，让不好的思想得到修正。

[if !supportLists]四、[endif]社会洪流有时也有可能出现偏差，这对每一个人都是有害的。社会所忌讳的是法律道德政治逻辑中，违背“通过人人来实现自我”的成分，特别是原始政治（源于山顶洞人的、以财产共有为基础的社会治理方式）的逻辑（当今中国社会到处充斥着这种逻辑，这实际上是人们不自信，不相信自发思想正确性的表现，也是王阳明所说的“工夫上又发病”）。    

一时之念，不知对不对，权且记下。