《论语》先进篇第十一（十一）

颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

【译文】

颜渊死了，孔子的学生们想要隆重地安葬他。孔子说：“不能这样做。”学生们仍然隆重地安葬了他。孔子说：“颜回把我当父亲一样看待，我却不能把他当亲生儿子一样看待。这不是我的过错，是那些学生们干的呀。”

【摘抄】

颜渊生前清贫朴素，一直循礼而行，死后厚葬，厚葬违背了礼的节俭之意。孔子尊崇礼制法度，个人情感不超越礼制法度，他反对任何越礼行为，维护礼制法度的原则性，对自己后事安排和安葬亲生儿子也如此，虽不同意厚葬颜渊，但对弟子们的感情和做法也没有指责。孔子虽崇礼而不近人情，但因情感还是宽容待之。这里面实际上是情与法的关系，情大于法则是人情社会，法大于情则是法制社会，孔子认为礼法是社会必需共同遵循的原则不可动摇，也就是法不容情，但法是约定条款，情是人性表达，两者相冲突时必然是法有不足之处，法需要尊重正常人性而修缮。厚葬是迷信和欲望的产物，但也为如今古文化研究提供了资料。

【感悟】

礼应当宁俭勿奢。丧事上，重在哀戚之诚，不宜过度操办，不推行奢侈之风。