道源寻根：入山凤与吾老洞；出山凤与说经台。

道 源 寻 根

入山凤与吾老洞；出山凤与说经台。

老子和《道德经》的故事，相信大家都知道很多，他的身上有道教的神话故事，有天人哲学的色彩，也有阴阳玄学的神秘。

孔子云：吾见老子，其犹龙也！可见其高深度让人觉得不可测量，那么现实中的老子又是什么样子呢？让我们一起走进老子的生活。

李耳心中对“道”的寻觅从未停止，他辞去了周王朝图书馆馆长一职，一路走到心中渴望已久的秦岭终南山，开启了他的深彻悟道之行。

西楼观台，入山凤地势

经过堪舆考察，他来到一处风景秀美之地，驻足观望，见此地山势地形如凤凰一般，头朝山里飞去，如同一只“入山凤”，正是他想要的好地方，非常适合自己归隐清修、潜心悟道，于是便走进山中细看。

来到“凤头”处，见有一个天然石洞，洞口高约七尺，洞内宽两丈余，非常高兴，自言自语说：“不错！好地方，感谢上天赐给我的洞室，就这儿了。”

随后就开始收拾整理，盘火炕、立炉灶、扎柴门、铺草为席，并取名：“吾老洞”，此洞虽然简陋，却能避风挡雨，在此可以安心悟道，李耳对道的追求，这才是他人生最大的快乐。

吾老洞石碑

一切就绪后，又在洞外平坦处开了几亩荒地，青牛耕田，播粮种菜。往西约百米处，有一个小石洞，洞内有泉，山体之水顺石缝间滴滴答答聚成一潭，水质清澈甘冽，用来煮饭烹茶，再好不过了。

李耳每天除了修行悟道之外，生活的朴素而又平静，时而也会下山散散步，上集会采购些日用品，或者和当地村民聊聊天拉拉家常。

村里有红白喜事了，他帮忙给写个对联，主持个礼仪啥的，村民空闲时，也会上山帮李耳夏忙秋收，干些杂活聊聊天，相互来往久了，也就成了朋友乡党。

洞里的景象

渐渐地李耳就出名了，乡里县里的秀才、官员也慕名而来，与他交流学习后，对他的道学敬佩不已。县丞尹喜大人，更是拜李耳为师，呼吁大家出钱、出物、出力，以改善他的生活居住条件。

时光就这样一天天在不知不觉中度过，几年后李耳悟道大成，思想体系趋于完整。李耳所说大道，使人赞叹不已，令人受益匪浅，一时传遍千里，前来求道的人越来越多，吾老洞前已容纳不下这么多人了，因此县丞尹喜建议，另找一块比较宽敞的地方，建造一座说经台。

洞内遗留的古物

经过多处考察，终于在东去十里处找到了，此地山秀水美交通便利，可俯视平川，其山势也似一只凤凰，头朝山外飞去，成“出山凤”形，适合讲经弘道。

于是乎，四方出力，兴土木、建讲堂，取名：“说经台”。老子名著《道德经》就诞生于此，而名满天下，后来此地整体名叫：楼观台。

东楼观台，出山凤地势

根据道家以形取意的堪舆理论，“入山凤”的地利适合隐居修行，“出山凤”的地利适合讲经传道。从吾老洞到说经台，这一出一入之间，是一阴一阳，亦合乎道。

老子说经，其天道哲学理论，犹如龙之变化无穷无尽，孔子赞曰：老子思想境界，犹如神龙见首不见尾。若干年后，一代无为道人羽化，遗物葬于吾老洞东山底下的就峪河边，老子墓后靠的山叫：大陵山。

大陵山下的老子墓

直到现在，老子留给后学者的《道德五千言》，依然天长地久，道法自然。