子之所慎：斋、战、疾。《论语.述而第七》
译文：孔子以慎重态度面对这三件事：斋戒，战争及疾病。
因为是孔子慎重面对，显然是跟孔子价值观，他做人的态度，他的选择有关。
我们看它的排列顺序，斋戒第一，战争第二，疾病第三，他有他的优先顺序。
我们先看排第三的疾病。
疾病是指个人的生活出了问题，身体有问题，生病了。古代的医药卫生不像现在这么发达，一个人如果生病了，如果不小心，说不定就治不了了，那请问，可贵的一生不就浪费了吗！如果你因为不小心染上了并，那你再来去设法救治的话，要花多少时间多少力气呢！而且救治之后，能不能恢复跟以前一样，也是很大的问题。
所以，孔子特别小心，不要生病。预防胜于治疗。
孔子的预防怎么做，我们将来看到《乡党.第十》有连续是个地方，孔子就表现为， 这个不吃，那个不吃，这个不多吃，那个少吃，都跟吃有关。因为我们都知道，病从口入，祸从口出啊。一个人平常生病，最主要原因多为吃东西出了问题，所以有些人说孔子，是不是很挑剔啊！这个不吃，那个不吃。不是的，他是注意到养生，你不要有了再来救，你先设法不要生病。
所以我们看到孔子，对待疾病很谨慎，就是不要生病，那是个人生命所需要的保障。
排在第二位的是战争。疾病是个人的问题， 战争是群体的问题。孔子基本上是反对战争的，因为打仗的基本都是年轻人，而打仗一定有人死伤，请问，一个年轻人，成长到这个阶段，因为战争而牺牲，这不是太可惜了吗！
当然我们也知道，有些战争很难避免，比如有人侵略我们，我们要保卫自己，保家卫国，我们当然要奋起抗战的，这是没有问题的。所以孔子基本上说，能够化解的尽量化解。
所以我们要知道，战争是一个群体的问题，在这一方面，如果你去注意到的话，很谨慎去面对的话，可以让人的社会更安定，更安全。
排第一的是斋戒。我们以前都没有想过，排第一的是斋戒。古人的斋戒只有一个理由，是为了祭祀，比如我这几天吃素，这几天守斋，没有别的目的，当然现代人可以考虑不一样，譬如我最近太胖了，要吃素了，是为了健康的理由，就跟第三个疾病有关了。而古代的斋戒，它只有一个目的，它是为了祭祀。而祭祀是非常清楚的宗教活动。
譬如祭拜祖先这种斋戒要特别谨慎，尤其以国家来说，当它举行各种祭礼的时候，像天子祭天地，诸侯祭山川，一般老百姓祭自己的祖先，这时候都需要斋戒。
我们也说过斋戒的目的何在，戒七日，斋三日，让你进入一种特殊的身心转态。因为你经常都是正常的生活，斋戒的时候跟平常不一样，吃得少，不吃肉，不喝酒，很多事情不能做，那这段时间下来呢，有一点在心理状态上，就会慢慢去把你所要祭拜的先人放在心里，那祭拜的时候，就恍惚之间感觉到，你要祭拜的祖先在你前面出现。
一个国家来说，为什么要重视祭祀呢!因为祭祀让你想到祖先，国家不能只看现在，只看现在的话，只知道拼经济，只知道跟别人竞争，而忘记了我们的祖先有某种特别的文化方面的要求，譬如我们中国人讲究和平，中国人讲究王道，要以德服人，让近者悦远着来。
这样一来，这个国家为什么可以有特色？因为它也有祖先留下来的传统，所以你特别重视文化传统的话，国家就有它的风格，它跟一般的国家不一样，一般的国家，它之注意到现实的需要，发展武力，跟别人进行经济的竞争，这都是非常具体的东西。
而一个伟大的名族，他的国家表现应该是什么？能够以德服人，能够让远方人都可以称赞，认为这个国家在文化方面有极高的表现，非常文雅的，所以我们有时候想到说，国家有什么特色，我们可以用一段西方的故事来说。
在希腊时代，先有波斯进攻希腊盟军，希腊联邦的战争。（伯罗奔尼萨战争：前432~前404年，古希腊城邦斯巴达和雅典之间的连年战争）最后波斯打败了， 里面就出现内乱，希腊各个城邦就分成两派，一派支持雅典，一派支持斯巴达，打一个战争打了27年，叫做伯罗奔尼萨战争。伯罗奔尼萨是一个半岛，雅典跟斯巴达打仗的时候，都不在本土打，因为本土打仗了之后就什么都打光了，烧光了，所以他们就约了到一个半岛上去打。所以这样才能打27年。
这跟今天不一样，今天打仗很少能超过十天、二十天的，都是这种最新的科技武器。以前的打仗是靠人力的，你一刀我一枪慢慢打，打了27年后，雅典输了，斯巴达赢了。在当时的游戏规则很可怕的，你输的话可能被灭亡，所有壮丁都被杀，妇女小孩变成奴隶，所以当斯巴达的将军们，他们来到雅典的时候，想我们胜利了，该怎么处置雅典呢！晚上在庆功宴的时候，就找了几个孩子来唱诗助兴，结果听到唱诗，唱出来的诗，大家都觉得好美啊，写得真好，就问说谁写的诗，谁谁谁写的。
这些将军们就说，一个城邦，能写出这么优美的诗歌，这么好的文化，不应该被我们毁灭，就回去了，保存了雅典。到现在西方文明的摇篮，依然是雅典。
所以我们可以知道，为什么要重视传统，我们的国家有伟大的传统，这传统就是孔子所强调的王道，而不是霸道。
所以在孔子最谨慎的三件事，斋、战、疾，我们可以了解孔子他的价值观，他对于个人生命，对于群体生命，对于整个国家的传承,他怎么样排他的优先顺序。