55、释昙翼

    释昙翼,俗姓姚,是羌族人,有人说是冀州人。16岁时出家为僧,拜高僧道安为师。少年时以戒律之行见称,学通佛教经、律、论三藏,为同门人所推重。昙翼曾往蜀郡游历,蜀郡刺史毛璩对他非常敬重,为他准备中饭,并亲自侍奉。昙翼吃饭时看见米饭里有一粒谷子,先取出谷子吃了。毛璩看到后从内心对昙璩非常敬重,毛璩知道,象昙翼这样的人,对于信徒的布施,他决不会一个人私自藏起来。后来得到别人赠送的米千斛,昙翼又把米分施给其他人。

  昙翼曾随同师父道安住在檀奚寺,晋长沙太守滕含将他在江陵的宅子舍出来,作为寺院,向道安要一个僧人,道安对昙翼说:“荆楚一带的士庶百姓,开始思欲师宗佛门,成其教化的人,除了你还能有谁呢?”于是昙翼杖锡南下,修建寺院,就是现在的长沙寺。

  后来,前秦苻丕南侵江汉一带,江陵全境的人都避难上明,县翼又在上明修立寺院。待苻丕的人马退去后,昙翼又回到江陵,修复了长沙寺。昙翼诚心祈请,希望能得到一颗舍利,他的祈请终于使他得到了舍利,他把舍利放在金瓶中,放置于斋座上。昙翼顶礼发誓说:“若是金刚余荫,望您能放出光明。”到夜半时分,忽有五色光彩从金瓶中射出,照耀满堂。众僧人感到很惊讶,都认为这是昙翼神感所至。

  昙翼带人到巴陵君山伐木,山上有个洞穴,能通到吴之苞山。既然此山灵异,人们就很畏惧它。昙翼带着人进入山中,前面的路上卧着几十条白蛇,挡着去路,昙翼只好带着人又退回去了。昙翼遥请山神为其礼拜忏悔,他对山神说:“我是为修建寺院才来山上砍伐木材的,希望山神能帮助我,使我们能共同完成这一功德之事。”当天夜里昙翼就梦见了出神,山神对他说:“既然法师是为佛事须用而伐木,我特来相助,但不要让那些伐木人滥伐树木。”昙翼第二天再去,路上很清净,于是他们伐好了木材,沿江而下。那些伐木人中难免有些人私自砍伐了一些木材。回到寺院,把修寺院用的木材拿够以后,那些私伐的木材,都由官方拿去了。昙翼的诚感就是这样灵验。

  昙翼常常感叹,寺院建好了,僧人也有了,只是佛像太少。阿育王历造佛像,有神瑞灵气的很多,散布在各个地方,难道它们就没有感应,不能以诚招致吗?于是昙翼恳切诚请,果然应验。在东晋太元十九年(公元394年)二月八日这天,忽然有一尊佛像出现在城北,光相冲天。

  当时白马寺的僧人前去迎接,却不能移动一点。昙翼来后,向佛像施礼,说:“这是阿育王像,降临我长沙寺啊!”即令弟子三人用手捧接,佛像飘然而起,迎回长沙寺。过了一些时候,从罽宾来的禅师僧伽难陀来到长沙寺,礼拜佛像,见像光上刻有梵文,说:“这是阿育王像,何时来这里的?”当时人们听说之后,才知道昙翼以前所说的话是不错的。

  昙翼于82岁那年去世,临终之日,阿育王像圆光忽然灵化,人们都说这是昙翼通感所致。

  当时在长沙寺内,有位僧人名僧卫,学业甚精,为殷仲堪所敬重。僧卫尤其擅长《十注经》,并为之作注解。

 

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