笑谈酒色财气

        将酒色财气用之于男人身上,具有高度的概括性。倘有个别漏网的,那便是男人中的极品,基本属于不食人间烟火、超凡入圣的那种,古往今来都如凤毛麟角,屈指可数。   

        自杜康酿酒以来,酒便成了男人的最爱。高兴时当喝,以示庆祝;寂寞时亦喝,用于遣怀;愁苦时仍喝,借以解忧。都说酒是穿肠毒药,但其活跃气氛、增进感情的功效无与伦比。上至要员巨贾,下至凡夫走卒,莫不呼朋唤友,把盏言欢。久而久之,喝酒也演变成了一种文化:斗酒诗百篇的名士风流、煮酒论英雄的霸主气概、鸿门宴上的杀机四伏、杯酒释兵权的机智果敢……更有趣的是,人们在人品之外又单列了一个酒品,当真是对其高抬高搁了!   

        本来喝酒以适己不过为高,但往往事与愿违。几杯酒下肚,酒酣面热之际,血气翻涌,情难自禁,常有过激出格言行,内心隐秘之事也暴露无遗。再喝多些,更是伤肝害胃,身心俱损,宛如大病一场。遇到上述情况,当事人醒酒后多半会懊悔不迭,痛定思痛立志戒酒。但说起来容易做起来难,只怕隔不多久,又会故态复萌,如此几番无果后,无颜再言戒酒,索性不去想它,任其自然了!   

        至于色,说好听一点那是男人的本性,说难听一点那是男人的通病。秀色可餐绝对可信,不过要建立在解决了饥肠辘辘问题的基础上,所以又有了饱暖思淫欲之说。正所谓“色不迷人人自迷”,明明是自己色迷心窍,却非要扯上个“红颜祸水”的幌子,将罪责全部推到无辜的美人佳丽头上,当真是枉称丈夫!   

        歌德曾说过:哪个少男不多情。其实多情的又岂止情窦初开的少男,延伸开来,男人都多情,所以才有了七年之痒、围城之惑。“食色性也”,孔圣人如是说。我们不是假道学,没必要大谈泯灭人欲,倘用欣赏的目光关注心仪的女子,彼此惺惺相惜也无可厚非,怕就怕欲望升级,变为占有,甚至是相互利用,各需所取。“二奶”、“小三”之类的兴起是对人生道德底线的莫大嘲讽。梁启超先生认为:人生最快乐的事莫过于把应尽的责任尽完。身为男人,必须要有责任感,要有慧剑斩情丝的决绝,“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”的结局固然让人感伤,然“情之所钟,正在我辈”不是更为可歌可泣吗!   

        记得有一句民谚“有啥也别有病,没啥也别没钱”,再联想到和我们息息相关的衣食住行,这些都指向了一个字:财。不可否认,钱财在我们的生活中确实占据着重要的位置。民间评论人物成功与否的标准,用得最多的就是看参评对象是否升官发财。古人精辟的总结出了“有钱能使鬼推磨”,今人更胜一筹,仅把其中的两个字调整了一下位置,把这句话变成了“有钱能使磨推鬼”,个中深意更值得人们去玩味。   

        经济社会里,财大气粗的主有的是,我对他们的评价标准是看其钱财的来龙去脉。取之有道,用之合理,为大众所接受,足矣。钱财如水,终要归入社会汪洋,而美名善举,却可以名标青史。无论富贵也罢、清贫也罢,价值观决定了我们对钱财的看法,也决定了我们的人生轨迹。“君子喻以义,小人喻以利”,面对钱财诱惑该何去何从,全在当事人的一念之间。   

        说到气,脑海中最先浮现的是“人争一口气,佛争一柱香”这句话,连出世的佛教都将“嗔”(愤怒)列为“三毒”之一,可见气对三教九流的影响之巨。现实生活中,能让我们生气的不外乎是面子上或利益上受损的事情。但如果与岳武穆忧国忧民的怒发冲冠相比,其浩然正气让我等倍加汗颜;即便与李后主故国家园的不堪回首相较,其抑郁难伸也同样让我等自愧弗如!如此一比较,生气时,如能适时自我调节,换位思考,把名利得失看淡点,也就大事化小、小事化了了。   

        再想不通,就学学民族英雄林则徐,也贴上张“制怒”的横幅,时刻警醒自己,避免因无谓琐事而伤肝滞气,大伤身体。等到人生阅历增多了,道德修为提高了,自然就会水到渠成,不再逞强置气。此时再回顾过去的种种生气之举,想必自己也要不禁莞尔了。   

        酒色财气与男人可谓是形影相随,男人的一生因其而绚丽多姿。倘能把握好其中的度,与其不际不离,无缚无脱,也就不虚此生了。至少,日子要比形单影只的圣贤们过得滋润的多!

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