等了两年，辗转了十五天。从楚地出发，经过巴陵郡、咸宁、江城、槐荫、申州、汝南、漯河、豫州、邺城、邯郸、常山，终于到了晋阳。
2018.11.01
由南往北跨了大半中华大地，以六根感受了南北方的温差、地貌之差及文化习俗的差别，这种感受不得不使我诧异感叹中华土地之广袤以及城池历史之悠久。
2018.11.02—11.03
没有在晋阳待很久就马不停蹄到了平城。翌日，游览了万寿纯阳宫、善化寺和中国雕塑博物馆。一口吃下了佛、道教和美学艺术的皮毛，带着少许的疲倦歇下了。
2018.11.04
在南方等一个冬天都不一定下来的雪，轻易在北方落了。推开窗，空中飘着细小的雪花。拍拍衣袖上了车，在前往恒山的途中小憩了一会儿。不久，就到了悬空寺。悬空寺是我国唯一现存的一座三教合一的寺庙。只得仰望古人仅凭木质榫卯而半插横梁、廊栏左右的清奇脑洞和奇思妙想。悬空寺的特别，在于它建筑之奇、选址之险、结构之巧、文化之多元，内涵深奥，可谓世界一绝。我们现在看到的悬空寺并不高，是千百年来河床不断上升填高造成的。所以，其实古时从下往上仰看悬空寺，是很高很险的。
还沉浸于登临悬空寺的惊险刺激之中久久不能回神，转身就到了云岗。
云冈石窟位于山西大同市西16公里处的武周山崖，东西长一公里，主窟53个，大小雕刻造像5万余尊，十分壮观。与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
云冈石窟的故事还得从北魏说起。北魏建国初期，大量华北、关中及河西等地区的人们迁徙到平城。其中有很多佛教信徒，文成帝时期的道人统师贤、沙门统昙曜也自凉州而来。北魏皇帝为了巩固统治，传颂佛教。而太武帝兴兵灭佛，毁坏寺庙、佛像，并下令僧人还俗，服兵役。到了文成帝时期，重兴佛教。在此背景下，高僧昙曜从文成帝和平初年开始主持石窟寺的修建，一直延续至孝明帝正光五年止，动用数万人前后修建了60多年才完成云岗石窟的修造。所以云冈石窟前期也叫“昙曜五窟”。对于云岗石窟的壮阔景象，《水经注》中写到:“凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦境，缀目新眺。”站在大佛脚下抬眼瞻仰，真的很震撼！
2018.11.05
又是长途奔波的一天，再从平城折返至晋阳，就在晋阳待了几天。
2018.11.07
在此期间，去了晋祠。晋祠，即晋国宗祠。原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为了纪念晋国的开国诸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。它是中国现存最早的皇家园林，祠内有几十座古建筑，对研究中国古典建筑有非常重要的意义。晋祠的故事要自己去体会才行…
2018.11.08
去到一个城市，一定要去博物馆看看。所谓“三千年文化看陕西，五千年文化看山西”。山西是一个有着悠久历史的地区，在这里华夏文明有着丰富的物藏。去了解那个地方文化的源头，然后顺着源头飞流直下三千尺。看每一件器物的裂纹、听它破碎的声音、嗅嗅它散发的气味、倾听而后诉说它的故事…
2018.11.09
文人大多会伤春悲秋，而我没赶到北方的秋。只有初冬的暖阳和着清晨的寒风一起灌进身体，透过车窗安静地看着北方地里光秃秃的树枝从眼前飞速滑过。我喜欢秋天，也期待感受北方的秋天，即使所有人都在悲秋，我也会一个人深爱秋天。思绪，被风吹到远处…
抵达平遥古城，是上午十点左右。我们住的地方从一条小巷进去，然后豁然一个院落。院子里有一套桌凳、一个摇椅还有一条怀了孕的狗。进屋就有阳光照着炕，睡意不一会儿就涌上来。
傍晚，大致逛了一下平遥古城，夜景挺美的。去看了“又见平遥”大型实景体验剧，以“又见”之名初次了解平遥。《又见平遥》讲述了一个关于血脉传承、生生不息的故事：清朝末期，平遥古城票号东家赵易硕抵尽家产，从沙俄保回了分号王掌柜的一条血脉。同兴公镖局232名镖师同去。七年过后，赵东家本人连同232名镖师全部死在途中，而王家血脉得以延续。第一次泪目，是同兴公232名镖师的灵魂回到平遥城，思念着家乡的一切却再也触摸不到的那种哀伤。第二次泪目，则是赵东家的魂魄从沙俄回来发现家业不复存在、自己身死异乡。大声诉说:我想回家。
落幕，返程。
吃了点东西，就匆忙回院子休息了…
2018.11.10
今日的行程为平遥古城内的各处历史遗留景点:日升昌记→蔚泰厚→汇武林→天吉祥→平遥县衙。
日升昌记，号称中国第一票号。创立于1823年前后，也就是道光三年左右。其前身是西裕成颜料庄，财东为平遥西达薄村李氏。由于山西平遥等县不少的商人在各地开设了各种商铺，每逢年终结账都需要携带大量现银由镖局运现，运费高又不安全，常出差错。后来有一个叫雷履泰的人和财东商议，将颜料庄改为专营存款、放款、汇兑业务的票号，名“日升昌记”。至此，作为汇兑制度和专营汇兑的信用机构开始形成。日升昌先后于汉口、天津、济南、西安、开封、南京等地设票号分号40多处， 几乎覆盖整个中国，各地分号挂招牌“京都日升昌汇通天下”。历道光、咸丰、同治、光绪、宣统5代皇帝和中华民国，延续至1923年，长达一个世纪。据说，日升昌记存在的这么多年没有一起汇兑出错的事件。时代的飞速发展，必然淘汰一些或好的、或差的东西。只能说，日升昌记的没落从某种角度看是一种遗憾吧？
时间匆忙，还有太多地方没去。就赶着第二天的行程了。
2018.11.11
从上次悬空寺、云岗石窟之行开始就知道一天只看两个地方，它们的价值之大、内涵之深不可估量了。
这次去的是双林寺和王家大院。
双林寺原名中都寺，是中都故城所在之地，因而得名。中都寺创建年代早、古文献记载失详，所以难以确证。中都寺当时为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”。可惜毁于火灾，原阁础石至今犹存，直径一米有余，足证其规模之大。约至宋代，中都寺根据释迦牟尼佛“双林入灭”之典故易名为双林寺。据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅盘之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁的娑罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花。称为“双林入灭”。进入释迦殿，释迦牟尼佛正中高坐，左右胁侍文殊、普贤两位菩萨。殿内四壁运用圆雕、深、浅浮雕的手法，采取分层组合、连环壁塑的形式，表现了释迦牟尼佛从投胎降生到涅盘成佛以及四方传经、普渡众生的佛传故事。除此，双林寺的彩塑及壁画亦皆为稀世珍宝。
再看王家大院，由静升王氏家族经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米。被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆。
王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别。而且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
从来没有感受过到一户人家作客，看得见的地方都不知道从哪去、走廊像长城、每个院落有各自的美称、一天还逛不完。大小院落35座，房屋342间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。
终于体会到别人对王家大院的评价: 王是一个姓，姓是半个国；家是一个院，院是半座城。
2018.11.13
以周秦汉唐四朝文明定鼎天下的陕西历史博物馆，基本陈列为陕西古代史陈列，它以历史进程为线索，选取各时代的典型文物进行组合陈列，来揭示陕西地区古代社会文明发展状况。由于中国古代社会周、秦、西汉、隋唐几个盛期都是在陕西地区建都的，所以该陈列以这几个时期为重点，既突出反映了陕西地区古代灿烂的文化，也反映了这几个时期中国社会经济文化发展的最高水平。
2018.11.14
汉景帝阳陵→唐高宗武则天乾陵
阳陵始建于汉景帝前元四年（前153年），至汉武帝元朔三年（前126年）竣工，修建时间长达28年，陵园占地面积20平方公里。陵园由帝陵，后陵，南、北区从葬坑，刑徒墓地，陵庙等礼制建筑，陪葬墓园及阳陵邑等部分组成。
汉景帝刘启是西汉王朝的第六位皇帝，他在位期间推行“削藩策”、削诸侯封地、平定“七国之乱”、巩固中央集权、勤俭治国，继续奉行“与民休息”政策，发展生产、减轻赋税。他与父亲汉文帝刘恒共同创造了中国君主专政社会第一个治世——文景之治。
从长安到咸阳，看望了被女皇武则天赐死的懿德太子、永泰公主，期间爬了一下乾陵。乾陵，唐高宗李治与皇后武则天合葬之墓。站在乾陵封土之上，吹着风听老师讲述乾陵的故事。最后去了章怀太子墓，墓门上的凤凰、玄马、唐狮排列整齐、雕刻精美。不过，不管王公贵族还是布衣百姓，即使再奢华又或者再简陋，该腐烂的、消失的终究会不复存在。雁过无痕，也许几百年、几千年能保存，往后还能说么？也不过是停留的久了那么一些，终将无痕…
2018.11.15
往后的很多年都不会再有了，师生共行。恐怕这辈子都忘不了这次出行，所见所闻、所感所想。真是很庆幸了，陕晋之行…