前言
瀛奎律髓共有49卷，以唐宋律诗为例，分门别类介绍各种题材的创作。第一卷是登览类，即登高览望。
方回首先介绍了初唐的两位诗人的五律作品，一位是陈子昂，一位是杜审言，今天看几首盛唐诗人的五律和七律。结束时，依惯例试作一首律诗。
一、两首岳阳楼
去年老街在岳阳楼下游览时，看到洞庭湖边每个栏杆中间，都有一首诗刻。沿着栏杆走下去，尽是古人吟咏岳阳楼的诗篇。
这些诗篇中，有两首最为知名，方回评价说：
岳阳楼天下壮观孟、杜二诗尽之矣！
孟浩然的这首题目为《望洞庭湖赠张丞相》（一作临洞庭）：
八月湖水-平，含虚-混太清。气-蒸-云梦泽，波-撼-岳阳城。
欲济-无-舟楫，端居-耻-圣明。坐看-垂钓者，徒有-羡鱼情。
杜甫的这首为《登岳阳楼》：
昔闻-洞庭水，今上-岳阳楼。吴楚-东南坼，乾坤-日夜浮。
亲朋-无-一字，老病-有-孤舟。戎马-关山北，凭轩-涕泗流。
方回指出，这两首诗有个共同的特点：
两联前言景後言情，乃诗之一体也。
中间二联相同，都是颔联写景，颈联抒情，这首两首五律的章法上的共同点。
二人的颔联，都是警句，所写景象，都是临、登所见，波澜壮阔，气象宏放。颈联同是抒情，但是内容有区别，孟浩然有干谒之意，杜甫则写身世之悲。
另外，孟浩然第一联也是写景，但是不言临而有临意。杜甫第一联直接切题，叙说自己登岳阳楼。
尾联也相同，依旧是抒情，但是含义不同。
孟浩然尾联也切题，“坐看-垂钓者，徒有-羡鱼情”，还是题目中“赠张丞相”的干谒之义，我看到你们都在钓鱼（做官），我也想呀，能不能引荐一下呢？
杜甫尾联，则是家国之情。凭轩（依旧是登楼，不离题目）而涕泗流，为何涕泗流呢?因为登高望远，想到安史之乱之后，百姓流离，生灵涂炭，不由得不伤心流泪。
因此说，杜甫比孟浩然的身世之叹格局更大、格调更高。
另外，孟浩然这首诗作于717年，杜甫则经历了安史之乱（(755年至763），二人阅历不同，注定了孟浩然写不出杜甫这类作品。
另，孟诗首句八月湖水-平，仄仄平仄平，第2字应平而仄（救孤平的句式：仄平平仄平），是早期五律特殊的现象，科举试贴诗中是不能用的，后来的诗人也基本不用这种句式。
二、李白登高
李白七律不多，但是五律传世不少。这首《 秋登宣城谢眺北楼》，也是一首登览类的五律：
江城-如-画里，山晓望-晴空。
两水-夹-明镜，双桥-落-彩虹。
人烟-寒-橘柚，秋色-老-梧桐。
谁念-北楼上，临风怀-谢公。
这首诗作于安史之乱前两年，诗人们还没有那么多家国之悲。登高要么怀古，要么感叹身世。
方回点评说：
起句似晚唐，中二联言景而豪壮，则晚唐所无也。
这首诗首联华丽，没有孟、杜二人的重拙。中二联四句，各有诗眼：夹、落、寒、老。 夹、落不出奇，但是寒、老二字可见诗人的功力。另外，中间二联都是2-1-2结构，未免单调，后人作诗会注意避开。
李白这首诗其实很像昨天介绍的陈子昂、杜审言的两首五律。其特点是，前面六句大多在写景，只有结尾一联，才会明显地抒发情感。 这种写法尾联见意
李白登楼思念谢朓，其实有同病相怜之意。二人同为大诗人，同样有报国之志，至于是否有治国之才就不清楚了，反正都自认为怀才不遇。
李白七律中最有名的作品，是这首折腰体的《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
方回点评说：
太白此诗与崔颢黄鹤楼相似格律气势，未易甲乙此诗，以凤凰台为名而咏凤凰台。不过起语两句已尽之矣，下六句乃登台而观望之景也。
三四怀古人之不见也，五六七八咏今日之景而慨帝都之不可见也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吴始，三山二水白鹭洲，皆金陵山水名。
金陵可以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽不见长安为愁焉。
方回说，这首诗其实前两句已经写完了凤凰台，后面都是登台而看到的景物。经过中二联的过度后，引出浮云蔽日的忧患。
三四怀古人之不见也，这首诗也要注意景中含情的写法：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。杜甫的《登兖州城楼》有：孤嶂秦碑在，荒城鲁殿余。杜审言《登襄阳城》：冠盖-非-新里，章华-即-旧台。
三、杜甫七律《登楼》
在登览类七律中，方回没有选杜甫的《登高》，而是选了杜甫的《登楼》和《阁夜》。我们欣赏一下《登楼》，看看中间二联的安排：
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
方回点评说：
老杜七言律诗一百五十九首，当写以常玩，不可暂废。今於登览中选此为式，锦江玉垒一联，景中寓情。後联却明说破，道理如此，岂徒模写江山而已哉！
首联是倒装，顺序上先登楼，登楼见花而伤心。诗人为起句突兀，先写伤心，后写登楼。
诗人写景的目的，往往是借景起兴，阐述道理或者抒发情感。锦江、玉垒这一联，用来、变二字景中含情，颈联则是直接说理。 尾联更是为贤臣可惜，叹息国无明主。
结束语
关于情景的安排，清朝诗人吴乔总结到：
大抵两联言情，两联叙景，是为死法。盖景多则浮泛，情多则虚薄也。然顺逆在境，哀乐在心，能寄情于景，融景入情，无施不可，是为活法。”（《围炉诗话》）
结束时，试作一首五律，《观洞庭》：
浩瀚疑沧海，黄昏独倚楼。
船移云梦月，雁过洞庭秋。
李杜诗犹在，潇湘水更流。
君山应有幸，曾共看沙鸥。
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