论语学习第116天 6.17谁能出不由户

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第116天

原文阅读：

子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”

译文讲解：

孔子说：谁能从屋内走出而不通过大门呢？所以为什么没有人从这条大路上走呢？

启发思考：

        孔子以门户比喻“道”，把“道”当必由之路。屋门前正对着一条大道，大道上却空无一人，孔子感叹：“谁能不经过屋门就出去呢？为什么这平坦通达的大道没人走呢？这屋里的人从哪儿出去的？都走到哪条道上去了呢？”

          孔子以生活小节以警示人，能近取譬，言近旨远，亲切自然，引人深思。每个人每天都从门里进进出出，很少有人翻墙爬窗走后门，但是人生的大道如何走却似乎并不那么容易清晰找到。苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人。”人，总要走出去；人生，总要向前走。但走什么样的路，往往决定了人生的方向轨迹和生命价值。

          前文学过澹台灭明“行不由径”的正直品质，此处孔子叹惜 “蹈乎大道”走仁义之正道的人少，走旁门左道的人多。孔子一生倡导走仁义之道来达成理想社会，但任重道远，不知何时可以实现。后世，孟子更是明确地表达了儒家生命之道以及践行之不易：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由。哀哉！”

          从社会发展的方向和道路来看，几乎所有的思想家、政治家都在不断地努力探寻，很多人，例如诸子百家都认为自己指出的是明明白白的光明大道，是大道，甚至是唯一的必经门户。然而，在历史发展的实践中，各种道路的指示可能也都存在难以明确和无法操作的地方。尤其是政治运作上，理想主义与现实主义，道德主义与实用主义，在野时的纲领理念与在朝时的权力法则，中间出现的问题太多太多，不是某一种思想主张能简单解决的。

      在现实世界中，人类社会发展的正确道路可能并不像陆地上的火车轨道或汽车公路一样，已经规划好既定明晰的路线，而更像是航海或航空的行程，可能有明确的大方向和基本的航路（甚至没有探险者的航海图），但一定有太多的未知和不确定性，需要更多的探索和不断的修正，更不可能简单粗暴地指出所有人要走的唯一正确的道路。

      关于个人的修行之路，虽然也有许多的未知和不确定性，短短百年的外在生命轨迹和经历，不同的人也许是丰富多彩、迥然不同的，但内在的生命成长可能会遵循基本一致的规律。无论是中国人的君子贤士，还是西方人的骑士绅士，或者是其他文化的理想人格，提升自身的德行修为，都是个人成长核心内容。付出实实在在的努力，踏踏实实学习工作，不去走邪门歪道，不贪图机巧捷径，方为正途大道。