易经解读之师卦

地中有水，师；君子以容民畜众

第七卦：《师卦》

师：贞，丈人吉，无咎。

【解读】《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道，德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥，不会有什么

灾祸。

《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。.

【解读】《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水，取

之不尽，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人，这样就会有众多的士兵可用。

初六，师出以律，否臧凶。

【解读】初六，出师征战必须要有严明的纪律，如果军纪混乱必然有凶险。

《象》曰： "师出以律"，失律凶也。

【解读】《象辞》说： "出师征战必须要有严明的纪律"，要号令整齐，行动一致，赏罚分明。如果军纪不良，指挥不

灵，必然要发生凶险。

九二，在师，中吉，无咎；王三锡命。

【解读】九二，在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸；君王多次进行奖励，并被委以重任。

《象》曰： "在师中吉"，承天宠也； "王三锡命"，怀万邦也。

【解读】《象辞》说： "在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸"，表明承受"天命"，因此得到君王的宠

幸； "君王多次进行奖励"，说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向。

六三，师或舆尸，凶。

【解读】六三，不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来，凶险。

《象》曰： "师或舆尸"，大无功也。

【解读】《象辞》说： "士兵不时运送战死者的尸体回来"，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动

进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。

六四，师左次，无咎。

【解读】六四，率军暂时撤退，免得遭受损失。

《象》曰： "左次无咎"，示失常也。

【解读】《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"。说明深通兵法，懂得用兵有进有退

的常理。

六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

【解读】六五，田野中有野兽出没，率军围猎捕获，不会有损失；委任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜，

委任无德小人将运送着尸体大败回，占问的结果必然是凶险的。

《象》曰： "长子帅师"，以中行也； "弟子舆尸"，使不当也。

【解读】《象辞》说： "委任有德长者统帅军队战无不胜"，表明居中恃正，行为有法度，必然获胜； "委任无德小人将

运送着战死者的尸体，大败而归"，说明用人不当，必招致大败，将自食恶果。

上六，大君有命，开国承家，小人勿用。

【解读】上六，凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人决不可以

重用。

《象》曰： "大君有命"，以正功也； "小人勿用。必乱邦也。

【解读】《象辞》说： "天子颁布了诏命，分封功臣"，是为了按功劳大小而公正封赏。 "小人决不可以重用"，因为重

用小人必然危害并扰乱邦国。