不识芦山真面目、只緣身在此山中-五章总结

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间.其犹橐龠乎？虛而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

老子认为我们应该依道而行，讲道，当时春秋战国末期已经失道了，人们才开始要追求仁愛，所以说天地讲道而不讲仁，天地何曾有過仁与不仁，太阳不因你是毒草而不给阳光，而因为你是鮮花多给你一点，一視同仁，沒有分别心，沒有偏愛，视万物为刍狗，刍与狗是植物与动物代称啊，兽吃草而不养草，人吃狗，而在二仟五佰年也不养狗，野狗，当然現在不许吃野狗，而我们不应干涉自然界的平衡，让他们互相制约相互促進而发展，就像跳出家庭來建设看待家庭，跳出企业來看企业，有种说法，刍狗是古時草扎的狗代替祭祀之用，用的時候對它恭恭敬敬，用完后丟到荒山野岭，路边任人踩蹅，圣人视百姓为刍狗，人在活 著的時侯受到他的尊敬而死后成为一杯尘土，无人过问任人踩踏，所以我们要有一颗平常心來看待万事万物，我更傾向于上面一种看法，跳出局部看全局，看到万事万物的适用范围，在相互链条中的作用而用之，当局者迷旁觀者淸，有句诗句，不识芦山真面目，只緣身在此山中。

天地之间犹如一个大风箱，虚空而愈动，反而打破了万物的平衡，如一个家，儿媳与家婆常常闹矛盾，作用女方父母横加干涉，到男方家闹，不仅把婆媳关系闹疆，如果让他們之间互相谦让达到某种平衡可能会更好，我们作为男人或岳父岳母作为旁观者不要过多的干涉，当然如果双方有某些过当行为是不能置之不理！如小孩在与同伴打打鬧鬧也不要因为一时的哭闹而大发脾氣，让他们自己去处理相互之间关系。达到某种平衡！

多言数穷，不如守中，帛书本是多闻数穷，与多言数穷相差不多，闻，关起门來听到外面有什麼风吹草动，就竖起耳朵贴在门上关注门外的情況，就像我们做企业，关注同行业做什么产品，调查他家的所有情况，到达极致，而在產品上与同行竟争，結果你死我活，不如守中，不如坚守自己的空灵，坚守自已的真心，真诚！以无为的心态，抓住顾客虚无部分的需求，服务等等！建设好自己的心灵品质，同時幫助他人建设心灵品质方面下功夫！