上一篇讲了《人生的最高智慧：大迂回战略》，本文再讲讲《人类的最高智慧：王阳明心学》。
人生和人类，是两个完全不同的概念，在英文中分别由不同的单词来对应：
人，用单词person来对应，表示某人、一个特定的个体，我们这里用人来代替人生；
人类，用单词human来对应，表示人这个物种，与机器和动物animal相区分。
人类是什么？人类是神与兽的矛盾体。（为便于阅读习惯起见，下文中的人，都统一指人类，代表人这个物种）。
人和动物一样，其生命是有限的，必须要遵循自然法则，生老病死，人终有一天要死亡，消失掉，就好像没有曾经来到过这世界一样。
人又和神一样，有智慧，其思维具有无限性，能够理性分析和理解事物，能够了解过去、预知未来。
有限的生命和无限思维，构成了人的矛盾体。当人的无限心有一天意识到自己有限的生命时，矛盾就产生了：无限心无法接受自己生命的有限性。
神，没有这个矛盾，神用意志掌管万物，又永生不死，以无限对无限。
动物，是一种纯粹的自然存在，饿了吃、渴了喝、发情了交配、时节到了就换毛、到了秋天就储备过冬的粮食，其行为完全靠本能驱使，它们没有意识，察觉不到自己的有限性，以有限对有限，活得自由自在，也没有这个矛盾。
唯有人，同时具有有限性和无限性的两面，矛盾和烦恼一生如影随形。
人，终生在由兽通往神的路上挣扎和奔跑……
人类在文化启蒙的早期就意识到了这一矛盾的存在，不同的民族各自有自己解决的办法：
印度佛教文化，讲究轮回，人的一生生命体会消失，但灵魂会去了又回来，不生不灭；
基督教、天主教、犹太教等各种教，用各自的最高存在者来管束人心，按教义约定行事，笃信人死了之后，要去见自己的主；
唯有中华文化比较特别，我们并不笃信神，也不笃信轮回，也不和谁定约，也不认为自己生而有罪(那叫原罪)，我们不找一个最高存在者来管束自己。我们就用自己的心来管理自己，中华文化里，就只有一条准则：凭自己的良心办事。我们自己就是自己的神。
我们是站在大地上的民族，我们的神看得见，摸得着.....
中华文化怎么定位自己这个神，由王阳明心学做到了，因此，王阳明心学，代表了中国哲学的最高成就。王阳明心学，是由立功立德立言真三不朽的圣人王阳明创立的，是从中华几千年的文化发展过程中，由儒、释、道三者合流而成的最高成果。心学的良知观念尤其和佛教禅宗的“自本心”比较接近。
心学说了什么？
我总结起来就一句话：在有限的生命时间里，把自己当神，代行神职，管理宇宙。
中华文化中有一个词，叫做“天人合一”：天、地、人三才，人站在天地间，顶天立地，代神管理天地和其间的芸芸众生，就是说，中华文化主张，r人人都要有一颗天下关怀的心。
吾心即是宇宙，宇宙即是吾心；
心外无物，心外无理；
吾性自足，不假外求；
外部世界是宇宙在我们内心的反映，也可以说我们每个人的心，创造了属于每个人的宇宙。
那么，每个人心不同，创造出来的宇宙岂非不同？
不，不同的每个人的宇宙，是一样的！
因为，我们每个人都有一样东西：良知。人人高矮胖瘦、长相性格、生活经历皆有不同，但一样东西是完全相同的：人皆有良知。每个人的良知具有同一性。
良知，无所不能，能知是非、辩善恶、想办法、下决定。每个人起心动念处，良知均能感知善恶两面。王阳明心学四句教，说明了良知本体及其功能：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
你我皆有良知，你我良知相同，我相信你，因为我相信我自己。
孟子说：我善养吾浩然之气。
何为浩然之气？也就是几千年后，王阳明说的这个良知，善养浩然之气，是时时刻刻让良知显现。
按良知行事的人，己所不欲勿施于人：
卖的药，是用来治病的......
卖的粮食，是用来吃的......
做生意的，讲究童嫂无欺......
医院的存在，是为了救死扶伤的......
什么事和物，都应该归位到它本来应该在的位置上、应该以他本来的目的而存在。
在儒家精神的指引下，中国古代的知识分子，人人均有一种以天下为己任的士大夫精神，这种精神，就叫做“文化”。
《明朝那些事儿》里专门说到了这种士大夫精神：
小时候，历史老师讲到东林党时，曾说道：东林党人并不是进步的象征，因为他们都是封建士大夫。
我曾问：何谓封建士大夫？
老师答：封建士大夫，就是封建社会里，局限、落后，腐朽的势力，而他们的精神，绝不代表历史的发展方向。
多年以后，我亲手翻开历史，看到了另一个真相。
所谓封建士大夫，如王安石、如张居正、如杨涟、如林则徐。
所谓封建士大夫精神，就是没落，守旧，不懂变通，不识时务，给脸不要脸，瞧不起劳动人民，自命清高，即使一穷二白，被误解，污蔑，依然坚持原则、坚持信念、坚持以天下为己任的人。
他们坚信自己的一生与众不同，高高在上，无论对方反不反感。
坚信自己生来就有责任和义务，去关怀与自己毫不相干的人，无论对方接不接受。
坚信国家危亡之际，必须挺身而出，去捍卫那些自己不认识，或许永远不会认识的芸芸众生，并为之奋斗一生，无论对方是否知道，是否理解。
坚信无论经过多少黑暗与苦难，那传说了无数次，忽悠了无数回，却始终未见的太平盛世，终会到来。
历史走到今天，世界沧桑巨变，社会从阶级、文化、生产力、政治制度等都发生了翻天覆地的变化。
当下这个时代，随着家族本位主义解体，这是个人主义到来的时代，这个时代的人，是不是有自己安心立命的地方，是不是还有以天下为己任的精神，而不仅仅是物欲的个人、精致的利己主义者？
我们进入了个人主义的社会，但这个人主义却没有精神基础，终于沦为物欲的个人。人生树不起信念起来，只有那个物欲的功利目标，并且把那个功利目标偷换成人生的目标，这叫不仁者----也就是心没有安顿好的人。
心没有安顿好的人，没有超脱尘世的终极目标，只有现实生活中求不得或与人对比争斗带来的烦恼：贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业，左也不安，右也不安，无论什么阶层，内心都得不安宁。
当我们正在考虑人生的意义、价值和目标的时候，可以回到中华文化的思想宝库中吸收滋养心灵的营养。
出世，以无限心超脱尘世，看透自己有限的生命，抛却个人妄念，安顿我们的无限心；出世而后再入世，回归到尘世中，以神的视角看待凡尘的俗事，以出世的精神做入世的事情。
代行神职，管理天下，以天下为己任，把自己奉献给天下：吾心即是宇宙，宇宙即是吾心。
在日本、中国台湾，心学是一门显学，是人人必修的学问；在中国内地，我们很多人压根都不知道心学为何物；现在，国学热兴起了，笔者希望再过30年，随着中国的崛起，心学能够成为强势文化，滋养全人类的心灵，全世界人人都凭良知办事，天下太平，那时才能叫做中华民族的伟大复兴。
而，我们的聚宝盆系统，诞生的目的，是为了：帮助广大普通投资理性投资，实现个人和家庭财富的稳健增殖。让人人均能享受到更高质量的物质生活和精神生活。
在实现这个目标的过程中，或许会遇到很多艰难险阻，我们也会一直坚持下去，因为我们相信：那些帮助人，为大众创造价值的系统，最终会被大众所理解和接受。
我们坚信：只要心向光明，宇宙的力量会伴随着我们......
参考资料：哔哩哔哩 王德峰老师 相关心学课程