14 群主：怎样领导一个开放性组织

先来定义下这个问题的边界：

第一，你的组织是开放的，也就是说，成员有充分的自主权决定自己的去留。

第二，你的组织成员之间不是强连接，而是松散的弱连接。比如你就不会把你们公司群的领导叫做群主，因为你跟他有其他更强的连接关系。

第三，作为一个组织者，你的最终目的是长期延续这个组织，而不是某个短期目标。可以说，小到一个社群，大到一个国家，长期延续是每个组织都追求的共性目标。

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有一类社群，它不仅不依靠血缘和地缘，还跨越了超长的时间周期活到了今天，不仅活到了今天，而且还活得很好。什么社群呢？就是宗教。

三大机制增强了一个松散组织的凝聚力。按基督教的叫法统称为：祈祷、忏悔和礼拜！

先来看第一个——祈祷。所谓祈祷，就是宗教信徒祈求神明满足自己的某些愿望。借鉴到社群里，就是要提供“祈祷-回应”机制，让成员能够从组织下载信息，或者说组织要能给成员资源。

社群生死的差异：1、你给的到底是不是成员真正想要的。如果在给资源的时候，考虑的都是组织的目标，却没有考虑，成员的真正需求是什么，那就是死。一个成功的社群，它一定不是先从自己的需求出发去提供资源，是尽可能地先找到他们的真需求，给他一个理由让他决定留下来。

第二个机制——“忏悔”，就是邀请成员一起来做信息共建。

因为对任何一个集体来说，成员只有感受到了存在感，他才会有归属感，这个情感的维系就是牵着他、不让他走的绳子。所以，让成员上传信息，未必是组织真的需要这些信息，有时候其实就是为了给成员制造点存在感。想尽办法降低上传信息的门槛，可以让大家上传的信息更多更频繁。

中国佛教流传最广的是两个流派，一个是净土宗，另一个是禅宗。净土宗针对的确实是普通百姓，但禅宗针对的还是上层知识分子。那它们到底为什么能流传开来呢？这两个流派有一个共同特点，就是对成员上传的要求极低。

先来说禅宗，禅宗讲究的是“不立文字，教外别传”，意思就是不依赖佛经，而是要依靠自身感悟来体会佛经。对净土宗来说，因为针对的是普通百姓，他们对上传的要求就更简单了。只要每天念佛号，就可以了。

所以，在一个开放性组织里，你需要先满足成员的需求，给他们愿意留下提供一个起始动力，但与此同时，你还得要求他们上传信息，让他感受到存在感，从而创造出他和组织之间的“牵绊”。

还有一个关系非常重要，就是成员与成员之间的关系，让成员之间互相有“牵绊”，就相当于织起来一张关系网。嵌入到一张网之后，他再想要挣脱离开，可就没那么容易了。那怎么才能让成员之间形成这张网呢？你需要借助第三个机制——“礼拜”。

礼拜就是特定的、线下的、实体的仪式。线下连接，是一种有更强吸引力，也更真实的连接，它能把线上那些抽象的东西，变成一个具体的、真实的、有更多细节的场景画面传递给你的大脑，这给大脑留下的印象、由此产生的感情，比通过理智判断，就要深得多。

所以打造一个社群，第三个要记住的是， 你要让成员之间有具体的接触、有定期的线下聚集，才能让他们产生真实的连接。有了这个连接，就能把他们嵌入到一张关系网当中，让他们想走都舍不得走。

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分享领导“马拉松群”的经验：

目前马拉松群成立了五年多了，人员已经到达了500人上限，已经开了马拉松2群。今天看到社群领导的三大法宝，情不自禁的复盘了社群维护的点点滴滴，几乎全中！

1、祈祷—提供成员真正需要的东西吸引入群

从成立之初，就是抱着“人大马拉松，健康跑天下”的宗旨，招募成员。成员增长速度很快，我相信应该是“健康跑天下”的输出击中了所有跑者心底深处的那个需求。

日常运营中，我们确实也是这么做的。全国百场马拉松的信息分享，接龙报名，满足了大家“跑天下”的需求。持续上传跑步过程中膝盖的保护、正确的跑步姿势、如何选合适的跑鞋，满足了大家“健康”的需求。

2、忏悔—建立信息共建的机制

信息共建应该是平时频率最高，沟通占用比最高的部分。主要包含：每月报跑量、日常跑量打卡、月末跑量交任务、罚款红包、秀身材、秀肌肉、秀跑马记录等。大家都爱各种晒，每晒必有各种赞！这样的信息共建，让跑者的存在感爆棚，banding自然深厚。

3、礼拜—构建更大魅力的线下活动。

大家的线下活动可以说的是层出不穷。最隆重的是每年的马拉松年会，有一两百人集合在一起共同庆祝，这两年竟然还拉到了很多赞助，当然还有成员自己的赞助，借助马拉松平台做自己的品牌宣传。年会当天简直就是抽奖大丰收，每人平均中2-3次奖，最多的中7次。已经成了每年最隆重的例行礼拜仪式。

其次就是平时各种一起跑马的小聚，饭局的小聚，让成员之间越来越熟悉，越来越温暖。

三大法统，确实无敌！