《黄帝内经》话做人

经文：

“盖有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。”

《黄帝内经》按阴阳、五行属性来把人分类。其中，阴阳和平之人是最可贵的，我们争取都做这样的人。

对于阴阳和平之人，《黄帝内经》是这样描述的：“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”

居处安静

能安静，是素养，是心灵和肉身的合一，是“形与神俱”，是对世界的不争和倾听天籁的保障。

无为惧惧，无为欣欣

不惧怕，也不狂喜，在一个通透的人眼里，这世界有什么可怕的呢，又有什么可狂喜的呢？在世界的本来面目里，保持微笑和悠然是多么重要和高级的品质啊。

婉然从物

这个形容听起来就好高大上。什么意思呢？就好比“水”，你拿一个圆盘子来，这水放到里面就是圆的，拿一个方碗来，水就是方的，这，就是婉然从物。我永远是我，我不跟环境较劲，什么环境我都能适应，这不就是“和光同尘”吗？别总指望改变环境，保持自我的本性的始终如一，才是最主要的。

或与不争，与时变化

这是对“婉然从物”的进一步解释。“争”就不婉然，就是拧巴，而“从物”就是“与时变化”，跟时代走，而不是跟现实走。现实是局促的，而时代是宽广的。就像现在天天有人问，现如今外面养生方法那么多，听谁的？谁的都别听，跟天走，别跟人走。跟经典走，别跟人走。

“尊则谦谦，谭而不治，是谓至治”

这句话的意思是这种人虽然很尊贵，脸上有威仪，但内心一定要谦虚。“谭而不治”，谭是深，通“水潭”是指这种人总是深邃而不乱，对事物不干预，只静观，这就是最高的境界。