所谓中庸，则是敬鬼神而远之

子曰：知之者不如乐之者，乐之者不如好之者

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孔子说：知道的人不如想知道的人，想知道的人不如以求知为乐的人

三种人代表了三种不同的境界，想知道的人处于一种主动的状态，主动的求知，但者算不上好学，因为他可以是因为想达成一些目标，比如考试成绩。以求知为乐的人，这种人就是仁的境界了，发自内心的求知，自然流露，不用什么东西驱动，就是生活中的一部分，我现在学习论语就有点接近仁，每天就是很自然的坐下来，舒舒服服哪出小本本，打开樊登老师讲的论语课程～

子曰：中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也

孔子说：中上的人，可以跟他讲上层的知识，中下的人，不可以跟他讲上层的知识

有句话叫做唯上知与下愚不移，上知就是最高的境界了，他的认知已经接近于真理了，这种人你改变不了他的认知，还有一种人，下愚，就是说一个人没有任何的知识储备，生活温饱都还是问题，你突然跟他讲道，可想而知他会把你当傻子。

有人说孔子这样不对，把人分成三六九等，但是我们要知道孔子是因才施教，不同的人就是需要不同的教法呀～

樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣，问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣

樊迟问什么是智，孔子说，引导人民用的是义，敬鬼神而远之，可谓智矣，问仁，孔子说：仁者先耕耘然后菜收获，这就是仁了

我还记得孔子说导之以德，齐之以礼，引导人民的是到的，约束百姓的，用的是礼。这里说引导人民的是义，孔子说：信近于义，符不符合义的孔子对一些事情的评判标准，可见义在孔子心目当中的重要性！

敬鬼神！只有我们敬鬼神，才会对葬保持敬畏，对我们的行为有所约束，所谓人在做，天在看嘛。而远之！意思不要太迷信，这里就是中庸了，合适、恰当！如果过分迷信鬼神会有什么后果，可能就是一个人一天就是在祈祷，求保佑发财，啥也不做。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

孔子说：君子广泛的学习文化典籍，用礼来约束自己，就不会离经叛道了

益友当中，有个友多闻，我们都需要成为别人益友，如何成为呢，孔子说，广泛阅读文化典籍，这就是博学咯，感谢樊登老师把阅读带到了我的身边，如今，它是我非常好的朋友。

约之以礼，我们需要用礼来约束自己，孔子说，克己复礼为仁，我们需要用礼来克制自己，然自己回归理性而不是被欲望所驱动！慢慢成长，向着孔子随心所欲不逾矩前进～