学而（9）

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2018.10.02

曾子曰：慎终，追远。民德归厚矣。

理论最终的归宿是实践。儒家讲诚敬忠恕，戒慎恐惧，这都是很好的道理。可道理在好，也只有落实在实处才有意义。

哪里是实处？对儒家来说，修身是实处。修身的实处又在哪？在生活中，在做事中，在人与人的交往中。

曾子说，谨慎处理家人去世，追思已故的亲人或祖先，人们的心性就可以归于纯厚了。

慎终，主要讲对待亲人葬礼的态度。一定要慎重，倒不是提倡厚葬或者繁文缛节，而是尽心的态度。否则一旦有什么遗憾，那是无法补救的。

人伦以家庭亲人为重，父母在世，要尽做子女的孝心，每天面对奉养。但是假如父母去世了，有的人就会认为亲人已经去世，活着的人做什么也没用了，就不必尽到诚意礼节，更没有谨慎，慎重的态度。

中国人自古以来重视养老送终，只养老，不送终，倒不能说错，只是薄情。

盖棺定论。葬礼代表了一个人一生所得的承认与评价。普通人没必要风光大葬，但一定要有真情缅怀。

而葬礼上的尊严和感情，也是传承家庭孝道，对后辈子弟的教育和熏陶。

追远。亲人去世的久了，悲痛之心渐减，每年对待祭祀难免马虎而过。这其实不可避免，但是同样，形式上可以从简，一定要有一个真诚的祭祀态度。

怎样真诚的态度？慎终追远。古代是农业社会，几代人居住的地方，必定有一个或几个最早带家人来此地开荒拓土的祖先。这位祖先开辟基业，再有一代代勤耕不辍的先人努力，前人栽树，后人乘凉。

后人的生活，来自祖先的积累。无论眼前生活的好坏，其实都蕴含着几代人的历史。

所以慎终追远的态度，就是感恩的态度。

对祖先感恩，珍惜眼下的每一分每一秒，人的就不会轻举妄动，性格就会慢慢变得淳朴善良。