文/树鹏
懒人奥勃洛莫夫
俄罗斯作家冈察洛夫塑造了一个有名的懒人形象——奥勃洛莫夫。
奥勃洛莫夫从父亲那里继承了大笔遗产，在城里过着衣食无忧的生活。他整天懒洋洋卧躺在床上或沙发上，什么事情都不愿意做，连袜子都要仆人来穿。虽然领地上的村长写信说到农庄里的种种问题；房东也催他赶快搬家；他也感到有些事情必须赶快解决，但是他只在头脑中盘算着种种计划，从不付诸实施。
在富有进取心的好朋友希托尔兹的督促下，奥勃洛莫夫终于从床上爬起来，脱下了睡衣，跟随希托尔兹参加社交活动；他也开始制定管理庄园的计划，并结识了少女奥尔迦。奥尔迦决心帮奥勃洛莫夫改掉懒惰的习惯，她与他一起郊游、欣赏戏剧和音乐，管理农庄事物，奥勃洛莫夫也被奥尔迦的纯真美好所触动。
在奥尔迦的陪伴和鼓励下，奥勃洛莫夫振作起来。他开始奔走忙碌，看到生活在眼前展开了一幅缤纷画卷。
然而，奥勃洛莫夫的改变是短暂的。渐渐地，他害怕爱情所带来的麻烦，担忧结婚后会带来种种问题。他忽而怀疑奥尔迦是否真心爱他，忽而又觉得自己不配做奥尔迦的配偶，并以各种事情为借口，逃避与奥尔迦会面。
奥尔迦终于认识到自己无法改变奥勃洛莫夫的顽固惰性，痛心地与他决裂分手。
奥勃洛莫夫又回到了以前的懒散生活，穿上睡衣整天卧躺在床上。由于常年躺卧，他几次中风。终于有一天，他的生命“像一只忘了上发条的时钟，停摆不走了”。
现实生活中的懒惰人
奥勃洛莫夫虽然是文学中的人物形象，但在现实生活中，我们不难发现这种人的影子。这种懒惰人的特征，就是没有生活的目标，也不愿承担自己的责任，得过且过，一天天打发光阴。
因为没有生活的目标，懒惰人也就失去了进步与成长，仅仅满足于原地打转，就像《箴言书》所形容的那样：“门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。”
韩国牧师金南俊这样解释这一段经文：如同门随着枢纽转动，懒惰人也以床为活动中心；床成了他人生的枢纽，无论做任何事都无法脱离床，他只在床的周围徘徊，最终还是回到床上。因为过着这种生活，所以懒惰人没有进步可言。
懒惰人不愿劳动，不愿付出，不愿尝试，不愿突破包裹自己的那层厚厚的茧子。
懒惰的实质
一个懒惰的基督徒不愿读经，不愿祷告，不愿奉献，不愿花代价跟随主，不愿意爱别人，也不愿改变自己。这样的状态如果一直持续下去，会使人身心疲惫，对生活充满厌倦，而且极易陷入情欲的诱惑。
金南俊牧师从属灵的角度，指出了懒惰的实质——懒惰的最终目标就是让人被情欲掌握，让人照着肉体的情欲生活。就像长期停止运转的机器生满黄锈，懒惰也使一个基督徒的灵魂锈迹斑斑，毁掉应该拥有的美德。
《箴言书》24章曾这样描述懒惰人的农田和葡萄园：
我经过懒惰人的田地，
无知人的葡萄园，
荆棘长满了地皮，
刺草遮盖了田面，
石墙也坍塌了。
我看见就留心思想，
我看着就领了训诲。
再睡片时，打盹片时，
抱着手躺卧片时，
你的贫穷，就必如强盗速来；
你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。
一个基督徒倘若不殷勤亲近神，他的灵魂就会杂草丛生，荆棘遍地。清理懒人荒芜的农田，往往需要火焰的焚烧。这样的灵魂若不悔改，等来的岂不也是熊熊的烈焰吗？
殷勤，为得基督的奖赏
基督徒的生命目的是荣耀神，不仅在敬拜中荣耀他，也在工作和生活中来荣耀他。在职场中，我们要远离懒惰，勤奋工作，这样做的目的不是为了加薪和升职，而是为了荣耀神；此外，一个基督徒员工要以诚实对待上司，忠诚完成交派的任务；还要以爱心对待自己的客户，就像耶稣俯身给自己的门徒洗脚一样。
总之，无论是属灵还是生活，我们都应该勤勉上进，恒久忍耐，不轻易说放弃。就像保罗那样，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我们来得的奖赏。
奥勃洛莫夫在生命最后的日子里，常常低声哭泣。这个懒人的哭泣声里，包含着灵魂深深的悲哀。
人生苦短，在地上不过是寄居的生活。一个有价值的人生，应该向着永远的国度迈进；一个有限的人生，应该映射出那来自永恒的光辉。